Números 2:14

Resumen

El versículo identifica a la tribu de Gad (matteh Gad) y a su líder, designado como nasi («jefe», H5387A) de los hijos de Gad. Ese líder es nombrado como Eliasaf, hijo de Reuel, mediante la fórmula patronímica habitual en los censos y listas tribales de Números.

Palabras clave

• matteh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, une el término genérico «tribu» con el nombre propio Gad, formando la unidad «tribu de Gad».
• nasi («jefe», H5387A) — sustantivo masculino singular; designa el cargo del líder tribal, aquí sin estado constructo directo sobre Gad, sino conectado mediante la preposición le.
• li («a/para», H9005) — preposición prefijada a venei, marca la relación de pertenencia entre el jefe y «los hijos de Gad».
• venei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo de ben; en plural con sentido colectivo designa a los miembros del pueblo o linaje de Gad.
• ben («hijo: niño», H1121A) — singular constructo, aquí en su uso genealógico estricto para introducir la filiación «Eliasaf, hijo de Reuel».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques nominales sin verbo, típicos del estilo de listas censales: primero se nombra la tribu (matteh Gad, «tribu de Gad») y luego el cargo con su titular (nasi livnei Gad, «jefe de/para los hijos de Gad»). Es notable que el sustantivo nasi no está en estado constructo directo con Gad, sino que se vincula mediante la preposición le prefijada a venei: literalmente «jefe para los hijos de Gad», una construcción algo distinta de la más simple «jefe de Gad» que aparece en otros versículos de la serie.

El nombre del líder se presenta con la fórmula genealógica estándar «X ben Y»: Eliasaf ben Re'uel, «Eliasaf, hijo de Reuel». El uso de ben en singular constructo (H1121A) contrasta morfológicamente con el plural venei (H1121G) usado antes para «los hijos de Gad»: la misma raíz sirve tanto para filiación individual como para designar colectivamente a un pueblo o linaje.

Divergencias entre versiones

El nombre del padre de Eliasaf presenta variación notable entre las versiones. El hebreo (TAHOT) da re'u'El («Reuel», H7467I). La LXX lo transcribe como Ῥαγουήλ (Ragouel), con una consonante gutural adicional respecto al hebreo. La Vulgata lo traduce como «Duel». Entre las traducciones modernas, RV1909 sigue la forma hebrea con «Rehuel», mientras que BSB y SBLIBRE optan por «Deuel», coincidiendo con la lectura de la Vulgata más que con el hebreo aquí transliterado.