Números 2:12

Resumen

El versículo indica qué tribu acampa junto a la de Rubén (mencionada en el versículo anterior) y quién es su jefe: la tribu de Simeón, encabezada por Selumiel hijo de Zurisadai. La frase combina una construcción participial para describir la acción de acampar con una fórmula genealógica para identificar al líder.

Palabras clave

• chonim («acampar», H2583) — participio qal masculino plural: describe una acción continua o característica («los que acampan»), no un hecho puntual.
• 'alav («sobre él/a su lado», H5921A + sufijo H9033) — preposición con sufijo pronominal de tercera persona masculino singular, que remite a la entidad mencionada en el versículo anterior (el estandarte o campamento de Rubén).
• matteh («tribu», H4294H) — sustantivo en estado constructo: exige un nombre que lo complete, aquí Shim'on («Simeón»), formando «tribu de Simeón».
• nasí («jefe», H5387A) — sustantivo absoluto que introduce la identificación del líder tribal.
• ben («hijo», H1121A) — sustantivo en constructo que une el nombre propio del jefe con el de su padre, siguiendo la fórmula patronímica habitual en las listas censales de este capítulo.

Lo que dice el texto

La primera parte de la frase hebrea usa el participio chonim («los que acampan») precedido del artículo ha- (H9009), construcción que funciona como sustantivo colectivo: «los acampantes», es decir, el grupo que ocupa una posición determinada. Esta posición se especifica mediante 'alav («sobre él» o «junto a él»), cuyo sufijo pronominal remite anafóricamente a un referente ya mencionado, sin necesidad de repetir el nombre. El sustantivo matteh («tribu») en estado constructo se apoya directamente en Shim'on para formar la unidad «tribu de Simeón», que es el sujeto real de la acción de acampar.

La segunda parte sigue el patrón fijo de las listas de jefes en este capítulo: nasí («jefe») + li-vnei («para los hijos de», con bnei en constructo) + nombre de la tribu, seguido del nombre propio del jefe y su filiación mediante ben («hijo de»). El nombre Tzuri-Shaddai aparece como una sola entidad compuesta bajo un único número Strong (H6701), reflejando su función como nombre propio unitario, no como dos elementos separados.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (castrametati sunt — «se acamparán») y el SBLIBRE («serán... acamparán») explicitan un matiz de futuro o disposición que el participio hebreo chonim no marca gramaticalmente por sí mismo, ya que el participio expresa aspecto durativo sin tiempo verbal fijo. La LXX traduce con el participio de aoristo παρεμβαλόντες («los que acamparon»), lo que introduce un matiz temporal distinto al del participio hebreo, más orientado al aspecto continuo que al tiempo pasado puntual.