Números 2:11

Resumen

El versículo cierra la enumeración de una tribu dentro del campamento israelita, dando la cifra total de su ejército: cuarenta y seis mil quinientos hombres. La frase se limita a los términos técnicos de conteo militar y la cifra numérica, sin mencionar el nombre de la tribu en este verso específico.

Palabras clave

• tzeva («ejército», H6635A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica una relación de pertenencia («el ejército de…») que se completa con el sufijo pronominal siguiente.
• fekudav («contados», H6485A) — participio pasivo qal, plural constructo; describe a los que han sido objeto de la acción de contar/enumerar, funcionando como sustantivo («los contados de él»).
• shishah («seis», H8337) — numeral cardinal de género común, forma parte de la cifra compuesta 46.
• arba'im («cuarenta», H0705) — numeral cardinal masculino plural, se combina con shishah para formar «cuarenta y seis».
• jamesh me'ot («cinco cientos», H2568 + H3967) — jamesh en estado constructo rige a me'ot (femenino plural de «cien»), produciendo «quinientos».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena dos sustantivos en estado constructo —tzeva y fekudav— cada uno con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular («su»), lo que crea una aposición: «su ejército, es decir, sus contados». Esta duplicación no es redundante en la gramática hebrea: tzeva designa la entidad colectiva (el cuerpo militar) mientras fekudav, como participio pasivo, señala específicamente a los individuos que pasaron por el proceso de censo o registro. La secuencia numérica que sigue se construye mediante numerales cardinales coordinados con la conjunción ve- («y»): seis, y cuarenta, mil, y cinco, cientos — un patrón típico del hebreo bíblico para expresar cifras compuestas de manera aditiva en lugar de posicional.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce tzeva como δύναμις («poder», «fuerza»), un término más abstracto que el hebreo tzeva, que remite concretamente a un cuerpo o ejército. Para fekudav, la LXX usa οἱ ἐπεσκεμμένοι («los inspeccionados/visitados»), un participio que enfatiza la acción de revisión más que el resultado numérico. La Vulgata amplía el sentido de tzeva con la expresión «exercitus pugnatorum» («ejército de combatientes»), añadiendo la noción de «combatientes» que no aparece como palabra separada en el hebreo, aunque puede reflejar el uso contextual de tzeva en pasajes censales militares. La Vulgata traduce fekudav con la cláusula «qui numerati sunt» («los que fueron contados»), coincidiendo funcionalmente con el sentido del participio hebreo pero explicitándolo como oración relativa.