Números 18:7
וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתְּךָ תִּשְׁמְרוּ אֶת־כְּהֻנַּתְכֶם לְכָל־דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ וּלְמִבֵּית לַפָּרֹכֶת וַעֲבַדְתֶּם עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת־כְּהֻנַּתְכֶם וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָֽת׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאַתָּ֣ה וּבָנֶ֣יךָ אִ֠תְּךָ תִּשְׁמְר֨וּ אֶת־כְּהֻנַּתְכֶ֜ם לְכָל־דְּבַ֧ר הַמִּזְבֵּ֛חַ וּלְמִבֵּ֥ית לַפָּרֹ֖כֶת וַעֲבַדְתֶּ֑ם עֲבֹדַ֣ת מַתָּנָ֗ה אֶתֵּן֙ אֶת־כְּהֻנַּתְכֶ֔ם וְהַזָּ֥ר הַקָּרֵ֖ב יוּמָֽת׃ ס
καὶ σὺ καὶ οἱ υἱοί σου μετὰ σοῦ διατηρήσετε τὴν ἱερατίαν ὑμῶν, κότα πάντα τρόπον τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τὸ ἔνδοθεν τοῦ καταπετάσματος, καὶ λειτουργήσετε τὰς λειτουργίας δόμα τῆς ἱερατίας ὑμῶν· καὶ ὁ ἀλλογενὴς ὁ προσπορευόμενος ἀποθανεῖται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tu autem et filii tui custodite sacerdotium vestrum: et omnia quæ ad cultum altaris pertinent, et intra velum sunt, per sacerdotes administrabuntur: si quis externus accesserit, occidetur.
Pero tú y tus hijos serán los únicos que ejercerán el sacerdocio en todo lo que respecta al altar y a lo que está detrás del velo. Ustedes servirán allí. Les he dado el servicio del sacerdocio como un regalo. Cualquier extraño que se acerque será condenado a muerte”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas tú y tus hijos contigo guardaréis vuestro sacerdocio en todo negocio del altar, y del velo adentro, y ministraréis. Yo os he dado en don el servicio de vuestro sacerdocio; y el extraño que se llegare, morirá.
But only you and your sons shall attend to your priesthood for everything concerning the altar and what is inside the veil, and you are to perform that service. I am giving you the work of the priesthood as a gift, but any outsider who comes near the sanctuary must be put to death.” Offerings for Priests and Levites
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo se dirige a Aarón y sus hijos, ordenándoles guardar («custodiar») su sacerdocio en todo lo relativo al altar y al interior del velo. Se establece que el servicio sacerdotal es un regalo divino, y que cualquier persona ajena («extraña») que se acerque será ejecutada.
Palabras clave
tishmeRu («guardar: custodiar», H8104) — forma qal imperfecto en segunda persona plural, indica una acción continua o exigida hacia el futuro: la vigilancia del sacerdocio como tarea permanente.
kehunatChem («sacerdocio», H3550) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo «vuestro» (H9026), aparece dos veces en el versículo, enmarcando la orden y su justificación como regalo.
matTanah («regalo», H4979) — sustantivo femenino singular sin artículo, califica a 'avoDat («servicio», H5656) formando la expresión «servicio de regalo», es decir, el servicio dado como don.
ha-Zar («ser extraño», H2114) — adjetivo masculino singular con artículo definido, sustantivado: «el extraño», sujeto de la oración final.
yuMat («morir», H4191) — verbo hofal (causativa pasiva) imperfecto, tercera persona masculino singular: «será hecho morir», expresa una consecuencia impuesta desde fuera del sujeto.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta dos bloques de instrucción unidos por la vav consecutiva de 'avadTem («serviréis», H5647): primero la orden de tishmeRu («guardaréis») el kehunatChem («vuestro sacerdocio»), delimitada por la expresión lekhol-deVar ha-mizBeach («para toda cosa del altar», con deVar en constructo, H1697) y le-mibBeit la-paRoket («desde el interior hasta el velo», con Beit en constructo, H1004). Luego, una segunda declaración con el verbo 'etTen («doy», H5414) en primera persona, que califica el servicio como 'avoDat matTanah — literalmente «servicio de regalo» o «servicio como don», usando dos sustantivos en aposición sin cópula, rasgo típico del hebreo bíblico para expresar relación atributiva.
La oración final coloca dos adjetivos sustantivados en secuencia — ha-Zar («el extraño») y ha-kaRev («el cercano», H7131, participando como «el que se acerca») — como sujeto compuesto de yuMat, verbo en hofal que enfatiza la pasividad de la acción: el sujeto no actúa, sino que «es hecho morir».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ha-Zar ha-kaRev como ὁ ἀλλογενὴς ὁ προσπορευόμενος («el de otra estirpe, el que se acerca»), con dos participios/adjetivos coordinados de forma similar al hebreo, mientras que la Vulgata resume ambos términos hebreos en una sola expresión condicional: si quis externus accesserit («si algún externo se acercare»), perdiendo la estructura de sujeto doble presente en el texto hebreo.
La Vulgata además traduce 'avadTem («serviréis») con un giro pasivo distinto: per sacerdotes administrabuntur («serán administrados por los sacerdotes»), cambiando el sujeto gramatical de segunda persona (vosotros serviréis) a una construcción pasiva impersonal con «sacerdotes» como agente, ausente como término explícito en el texto hebreo de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.