Números 18:4

Resumen

El versículo instruye que ciertas personas se unirán a un destinatario singular («tú») para hacerse cargo de la custodia de la tienda de reunión y de todo su servicio, mientras que se prohíbe que cualquier persona «extraña» se acerque a un grupo plural («vosotros»). El pasaje combina dos verbos en secuencia narrativa con una serie de sustantivos en relación constructa que especifican de qué consiste ese cargo.

Palabras clave

• nilvu («unirse», H3867A) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto consecutivo: indica que el sujeto es «unido» o «se une», sin agente explícito activo.
• shamru («guardar: custodiar», H8104H) — verbo qal, perfecto consecutivo, continúa la misma secuencia de acción que nilvu.
• mishmeret («cargo», H4931) — sustantivo femenino en estado constructo: no es «un cargo» aislado sino «el cargo de…», abriendo una cadena de relaciones con el sustantivo siguiente.
• zar («ser extraño», H2114A) — adjetivo masculino singular, funciona como sustantivo sustantivado («el extraño / cualquier extraño»).
• yikrav («presentar: acercarse», H7126G) — verbo qal en imperfecto: expresa una acción no completada, de valor prohibitivo o de futuro continuo («no se acercará / no debe acercarse»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos mitades mediante la vav narrativa que encadena los verbos nilvu y shamru, ambos en perfecto consecutivo, lo que en hebreo bíblico marca continuidad de acción dentro de una instrucción. La primera acción, nilvu («unirse»), está en nifal, forma que no especifica quién realiza la unión de manera activa, sino que el sujeto resulta unido; esto contrasta con shamru, en qal, voz activa simple, donde el sujeto sí actúa directamente sobre el objeto (guardar/custodiar).

La segunda mitad del versículo despliega una cadena de sustantivos en estado constructo: mishmeret de 'ohel mo'ed («cargo de la tienda de reunión»), y luego kol de 'avodat de ha'ohel («todo el servicio de la tienda»). Esta acumulación de constructos en hebreo permite encadenar varios sustantivos sin conjunciones, generando una definición progresivamente más específica del objeto del cuidado, algo que las traducciones deben resolver con preposiciones («de», «del») que diluyen la compacidad sintáctica original.

Finalmente, la prohibición usa zar como sujeto y el verbo yikrav en imperfecto, precedido de la negación lo', construcción típica hebrea para prohibiciones o negaciones categóricas de acción futura/habitual.

Divergencias entre versiones

El hebreo alterna entre un destinatario singular ('aleikha, «sobre ti») al inicio y uno plural ('aleikhem, «hacia vosotros») al final del versículo. La LXX, en cambio, emplea πρὸς σέ (singular) en ambas posiciones, sin marcar ese cambio de número que el hebreo sí presenta. La Vulgata, con vobis al final, sigue el plural hebreo solo en la segunda ocurrencia, resolviendo la primera con «tecum» (singular).

Respecto a zar («extraño», H2114A), la LXX traduce *ἀλλογενὴς» (literalmente «de otro linaje/nación»), término con matiz de origen étnico que no está explícito en el adjetivo hebreo, mientras que la Vulgata usa alienigena, de sentido semejante al griego.