Números 18:3

Resumen

El versículo establece una distinción entre dos tipos de responsabilidades: un grupo debe custodiar el «cargo» del destinatario y el de la tienda en general, pero tiene explícitamente prohibido acercarse a los utensilios sagrados y al altar. La consecuencia de transgredir esa prohibición se formula como riesgo de muerte, extendido tanto al grupo mencionado como al interlocutor.

Palabras clave

• mishmeret («cargo», H4931) — sustantivo femenino singular en estado constructo, repetido dos veces (posiciones 3 y 6): primero «tu cargo», luego «cargo de toda la tienda». La forma constructa liga el sustantivo a lo que sigue («cargo de…»).
• 'akh («ciertamente», H0389) — adverbio que introduce una restricción o excepción respecto de lo dicho antes; marca el giro hacia la prohibición.
• yiqravu («presentar: acercarse», H7126) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural, negado por lo'; expresa una prohibición de acción futura o continuada, no un hecho puntual ya ocurrido.
• yamutu («morir», H4191) — verbo qal imperfecto, también negado; la construcción con gam...gam («también... también») que sigue (posiciones 24-27) vincula el sujeto de la muerte tanto a hem («ellos», H1992) como a 'atem («vosotros/ustedes», H0859).
• qodesh («santidad», H6944) — sustantivo masculino singular con artículo definido, en construcción con kelei («objetos/utensilios», H3627) en estado constructo: «utensilios de la santidad» o «utensilios sagrados».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos gramaticales. El primero (posiciones 1-9) usa el verbo shameru («guardar», H8104) en perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa a lo que precede, y rige dos objetos en constructo: mishmartekha («tu cargo») y mishmeret kol-ha'ohel («el cargo de toda la tienda»). El segundo movimiento se abre con el adverbio 'akh, que funciona como marcador de restricción, e introduce una prohibición formulada con lo' + imperfecto (yiqravu), estructura típica para vedar una acción de manera general y continuada, no solo puntual.

La cláusula final —gam hem gam 'atem— usa la partícula gam («también») en construcción doble para vincular explícitamente dos sujetos («ellos» y «vosotros») a la misma consecuencia negada (lo' yamutu, «no morirán»). La repetición del pronombre con gam enfatiza gramaticalmente que la prohibición de acercarse protege a ambos grupos mencionados por igual, sin que el texto hebreo indique aquí una jerarquía entre ellos más allá de la distinción funcional ya establecida en las cláusulas anteriores.

Divergencias entre versiones

La Vulgata explicita el sujeto como «Levitæ» («los levitas»), término ausente en el texto hebreo, la LXX y las traducciones modernas citadas, que solo emplean pronombres o formas verbales en tercera persona plural sin nombrar explícitamente al grupo. Asimismo, la Vulgata traduce la cláusula final con dos verbos distintos («moriantur»... «pereatis»), diferenciando la consecuencia para «ellos» y para «vosotros», mientras que el hebreo usa un único verbo (yamutu) aplicado a ambos sujetos mediante la construcción gam...gam.