Números 18:32
וְלֹֽא־תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא בַּהֲרִֽימְכֶם אֶת־חֶלְבּוֹ מִמֶּנּוּ וְאֶת־קָדְשֵׁי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל לֹא תְחַלְּלוּ וְלֹא תָמֽוּתוּ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹֽא־תִשְׂא֤וּ עָלָיו֙ חֵ֔טְא בַּהֲרִֽימְכֶ֥ם אֶת־חֶלְבּ֖וֹ מִמֶּ֑נּוּ וְאֶת־קָדְשֵׁ֧י בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל לֹ֥א תְחַלְּל֖וּ וְלֹ֥א תָמֽוּתוּ׃ פ
καὶ οὐ λήμψεσθε δι’ αὐτὸ ἁμαρτίαν, ὅτι ἂν ἀφαιρῆτε τὴν ἀπαρχὴν ἀπ’ αὐτοῦ· καὶ τὰ ἅγια τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ οὐ βεβηλώσετε, ἵνα μὴ ἀποθάνητε. XIX
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et non peccabitis super hoc, egregia vobis et pinguia reservantes, ne polluatis oblationes filiorum Israël, et moriamini.
Al apartar la mejor parte, no cometerán ningún pecado. Tampoco profanarán las ofrendas sagradas de los hijos de Israel, y así no morirán’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuando vosotros hubiereis ofrecido de ello lo mejor suyo, no llevaréis por ello pecado: y no habéis de contaminar las cosas santas de los hijos de Israel, y no moriréis.
Once you have presented the best part of it, you will not incur guilt because of it. But you must not defile the sacred offerings of the Israelites, or else you will die.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece dos condiciones negativas para los levitas relacionadas con el manejo de las ofrendas: no incurrirán en culpa al apartar la mejor parte («grasa») de lo recibido, pero sí deben evitar profanar las cosas sagradas de los hijos de Israel, so pena de muerte.
Palabras clave
- tis'u («alzar», H5375) — verbo qal imperfecto, 2ª persona plural masculina; en combinación con chet' forma la expresión idiomática «cargar/llevar pecado», es decir, incurrir en culpa.
- chet' («pecado», H2399) — sustantivo masculino singular, objeto de tis'u; junto con la negación previa indica la ausencia de culpa bajo la condición que sigue.
- ha.rim («exaltar», H7311) — verbo hifil (causativo) en infinitivo; la forma hifil indica una acción que provoca el «alzamiento» o apartamiento activo por parte del sujeto, no un proceso pasivo.
- chelbo («su grasa», H2459) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal; el término literal remite a la parte grasa del animal, usada aquí para designar la porción mejor o más selecta.
- te.cha.le.lu («profanar», H2490) — verbo piel (forma intensiva) imperfecto, 2ª plural masculina; el piel intensifica la acción, marcando la profanación como un acto deliberado y de mayor gravedad que una simple negligencia.
Lo que dice el texto
La primera cláusula, ve-lo tis'u 'alav chet', usa la construcción hebrea «alzar pecado» (nasa + chet') como modismo para «incurrir en culpa». La condición que la anula se introduce con ba-harimchem, infinitivo hifil de rum («elevar/exaltar»), que describe el acto de apartar o separar activamente chelbo («su grasa») —la porción selecta— de la ofrenda. La preposición min («de») en mimenu indica el origen de esa porción respecto al todo.
La segunda cláusula cambia de verbo: lo techal'lu, en piel, marca una prohibición distinta y más grave, la de profanar (chalal) las qodshei («santidades de», constructo plural) de los bene Yisra'el («hijos de Israel», constructo). La consecuencia —ve-lo tamutu, «y no morirán»— cierra el versículo con un verbo qal simple, sin matices causativos ni intensivos, indicando la resultante directa de evitar la profanación.
Divergencias entre versiones
El hebreo chelbo («su grasa», H2459) se traduce en la LXX como tēn aparchēn («las primicias»), un término griego con connotación cultual distinta de «grasa». La Vulgata amplía la expresión con egregia... et pinguia («lo excelente y lo graso»), combinando ambos matices sin optar por uno solo.
La expresión idiomática hebrea tis'u chet' («alzar pecado») se vierte en la LXX como lēmpsesthe... hamartian («tomaréis pecado»), manteniendo la estructura verbal hebrea, mientras que la Vulgata la simplifica a non peccabitis («no pecaréis»), perdiendo la imagen de «cargar» presente en nasa.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.