Números 18:28
כֵּן תָּרִימוּ גַם־אַתֶּם תְּרוּמַת יְהוָה מִכֹּל מַעְשְׂרֹתֵיכֶם אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּנְתַתֶּם מִמֶּנּוּ אֶת־תְּרוּמַת יְהוָה לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵֽן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כֵּ֣ן תָּרִ֤ימוּ גַם־אַתֶּם֙ תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה מִכֹּל֙ מַעְשְׂרֹ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֣ר תִּקְח֔וּ מֵאֵ֖ת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּנְתַתֶּ֤ם מִמֶּ֙נּוּ֙ אֶת־תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה לְאַהֲרֹ֖ן הַכֹּהֵֽן׃
οὕτως ἀφελεῖτε αὐτοὺς καὶ ὑμεῖς ἀπὸ τῶν ἀφαιρεμάτων κυρίου ἀπὸ πάντων ἐπιδεκάτων ὑμῶν ὅσα ἐὰν λάβητε παρὰ τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ δώσετε ἀπ’ αὐτῶν ἀφαίρεμα Ἀαρῶν τῷ ἱερεῖ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et universis quorum accipitis primitias, offerte Domino, et date Aaron sacerdoti.
Así también ustedes presentarán una ofrenda a Yehová de todos los diezmos que reciban de los israelitas; y de allí le darán la ofrenda de Yehová al sacerdote Aarón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Así ofreceréis también vosotros ofrenda á Jehová de todos vuestros diezmos que hubiereis recibido de los hijos de Israel; y daréis de ellos la ofrenda de Jehová á Aarón el sacerdote.
So you are to present an offering to the LORD from all the tithes you receive from the Israelites, and from these you are to give the LORD ’s offering to Aaron the priest.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye a los levitas para que, así como el pueblo israelita entrega diezmos, ellos a su vez separen una porción de esos diezmos como contribución para Yehová, la cual debe entregarse a Aarón, el sacerdote. Se establece una doble transferencia: de Israel a los levitas, y de los levitas a Aarón.
Palabras clave
ta.Ri.mu («exaltar», H7311A) — verbo hifil (causativo) en imperfecto: expresa la acción de «hacer subir» o «apartar» una porción, típico del vocabulario cúltico de las ofrendas elevadas. te.ru.Mat («contribución», H8641) — sustantivo femenino singular en constructo, repetido dos veces en el versículo; designa la porción separada que se destina a Yehová. ma'.se.Ro.tei.khem («diezmo», H4643 + sufijo H9026) — plural constructo con sufijo posesivo «de ustedes»: la base material de la que se extrae la nueva contribución. tik.Chu («tomar: recibir», H3947H) — verbo qal en imperfecto: indica la acción previa de recibir los diezmos de los israelitas, presupuesto necesario para la orden siguiente. ne.ta.Tem («dar», H5414G) — verbo qal en forma de perfecto consecutivo: continúa la secuencia de acciones iniciada por ta.Ri.mu, marcando el paso final de entrega a Aarón.
Lo que dice el texto
La construcción hebrea articula una secuencia de tres acciones verbales encadenadas: ta.Ri.mu («exaltar/apartar»), tik.Chu («tomar/recibir») y ne.ta.Tem («dar»), esta última introducida por la vav consecutiva (H9001) que continúa la lógica narrativa-legal del pasaje. La repetición de te.ru.Mat Yehová («contribución de Jehová») en dos puntos del versículo —una vez para lo que los levitas apartan de los israelitas, y otra vez para lo que dan a Aarón— señala que se trata de la misma categoría de ofrenda en dos etapas de transferencia, no de dos ofrendas distintas.
El uso del constructo en mi-kol ma'serotei-khem («de todo el diezmo de ustedes») indica que la contribución no es la totalidad de lo recibido, sino una porción extraída de ese conjunto, function reforzada por la preposición min («de/desde», H9006) que aparece tres veces en el versículo marcando siempre un movimiento de extracción parcial. El sufijo pronominal en mi.Me.nu («de él/de ello», H4480A + H9033) retoma anafóricamente el diezmo ya mencionado, evitando su repetición léxica.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ta.Ri.mu («exaltar», H7311A) con el verbo griego ἀφελεῖτε (de ἀφαιρέω, «quitar, separar»), enfatizando la idea de separación material más que la connotación de «elevar» presente en la raíz hebrea hifil. Además, la LXX añade el pronombre αὐτοὺς («a ellos»), un objeto explícito no presente en el texto hebreo TAHOT, donde el objeto de ta.Ri.mu queda implícito en el contexto.
La Vulgata condensa la primera parte del versículo en una sola cláusula («et universis quorum accipitis primitias, offerte Domino») que reorganiza el orden de las acciones respecto al hebreo: mientras el hebreo presenta primero la orden de apartar (ta.Ri.mu) y después describe el origen del diezmo (tik.Chu), la Vulgata invierte el énfasis sintáctico colocando la condición relativa antes del mandato principal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.