Números 18:17
אַךְ בְּֽכוֹר־שׁוֹר אֽוֹ־בְכוֹר כֶּשֶׂב אֽוֹ־בְכוֹר עֵז לֹא תִפְדֶּה קֹדֶשׁ הֵם אֶת־דָּמָם תִּזְרֹק עַל־הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת־חֶלְבָּם תַּקְטִיר אִשֶּׁה לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַֽיהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אַ֣ךְ בְּֽכוֹר־שׁ֡וֹר אֽוֹ־בְכ֨וֹר כֶּ֜שֶׂב אֽוֹ־בְכ֥וֹר עֵ֛ז לֹ֥א תִפְדֶּ֖ה קֹ֣דֶשׁ הֵ֑ם אֶת־דָּמָ֞ם תִּזְרֹ֤ק עַל־הַמִּזְבֵּ֙חַ֙ וְאֶת־חֶלְבָּ֣ם תַּקְטִ֔יר אִשֶּׁ֛ה לְרֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ לַֽיהוָֽה׃
πλὴν πρωτότοκα μόσχων καὶ πρωτότοκα προβάτων καὶ πρωτότοκα αἰγῶν οὐ λυτρώσῃ· ἅγιά ἐστιν· καὶ τὸ αἷμα αὐτῶν προσχεεῖς πρὸς τὸ θυσιαστήριον, καὶ τὸ στέαρ ἀνοίσεις κάρπωμα εἰς ὀσμὴν εὐωδίας κυρίῳ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Primogenitum autem bovis, et ovis, et capræ, non facies redimi, quia sanctificata sunt Domino. Sanguinem tantum eorum fundes super altare, et adipes adolebis in suavissimum odorem Domino.
“Pero no cobrarás rescate por el primogénito de una vaca, de una oveja o de una cabra, ya que son sagrados. Rociarás su sangre sobre el altar y quemarás su grasa como una ofrenda por fuego, de aroma agradable a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas el primogénito de vaca, y el primogénito de oveja, y el primogénito de cabra, no redimirás; santificados son: la sangre de ellos rociarás sobre el altar, y quemarás la grosura de ellos, ofrenda encendida en olor suave á Jehová.
But you must not redeem the firstborn of an ox, a sheep, or a goat; they are holy. You are to sprinkle their blood on the altar and burn their fat as an offering made by fire, a pleasing aroma to the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una excepción a la ley del rescate de primogénitos: los primogénitos de animales puros (buey, cordero, cabra) no pueden rescatarse porque pertenecen a la categoría de lo sagrado. Su sangre debe rociarse sobre el altar y su grasa quemarse como ofrenda encendida de aroma grato para YHWH.
Palabras clave
- bekhor («primogénito», H1060) — sustantivo masculino singular en forma constructa, repetido tres veces (líneas 2, 5, 8) para introducir cada uno de los tres animales; la forma constructa vincula gramaticalmente el término con el nombre del animal que sigue.
- tifdeh («rescatar», H6299) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular, precedido por la negación lo' («no», H3808); expresa una prohibición dirigida a un destinatario individual.
- qodesh («santidad», H6944) seguido de hem («ellos», H1992) — el sustantivo abstracto de santidad se predica sobre el pronombre plural, funcionando como declaración de estado más que como acción.
- tizroq («esparcir», H2236) y taqtir («ofrecer: quemar», H6999) — ambos verbos en imperfecto, segunda persona masculina singular; el segundo está en hifil (forma causativa), indicando que el sujeto causa que la grasa se convierta en humo.
- ni.choach («grato», H5207) en construcción con reiach («aroma», H7381, forma constructa) — la secuencia constructa «aroma de grato» modifica la ofrenda quemada.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos gramaticales. El primero es una prohibición: el adverbio 'akh («ciertamente», H0389) marca un contraste o restricción respecto a lo dicho antes en el capítulo, y la negación lo' tifdeh («no rescatarás») rige sobre los tres términos constructos bekhor-shor, bekhor-kesev, bekhor-'ez («primogénito de buey/cordero/cabra»), unidos por la conjunción 'o («o», H0176A). La razón de la prohibición se da en una cláusula nominal breve, qodesh hem («santidad [son] ellos»), sin verbo copulativo explícito —rasgo típico del hebreo bíblico— que el pronombre hem («ellos») retoma como sujeto plural referido a los tres tipos de primogénitos.
El segundo movimiento describe el procedimiento ritual mediante dos verbos en imperfecto de segunda persona: tizroq («esparcirás/rociarás») rige el sustantivo dammam («su sangre», con sufijo pronominal de tercera persona plural) sobre ha-mizbeach («el altar»); y taqtir, en hifil, rige chelbam («su grasa») como objeto que se convierte en 'isheh («ofrenda encendida», H0801). La construcción final, le-reiach nichoach la-YHWH («para aroma de grato a YHWH»), encadena tres términos mediante preposiciones y forma constructa, describiendo la finalidad última del acto de quemar la grasa.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce bekhor shor («primogénito de buey») como πρωτότοκα μόσχων («primogénitos de terneros»), usando el plural genitivo en lugar de la estructura singular constructa hebrea, y repite este patrón plural para los tres animales, mientras el hebreo mantiene singular constructo en cada caso. La Vulgata, en cambio, sigue el número singular del hebreo («bovis, ovis, capræ»). Para 'isheh («ofrenda encendida», H0801), la LXX usa κάρπωμα («ofrenda», sin el matiz de fuego explícito en la palabra griega), mientras que el hebreo y la Vulgata (in suavissimum odorem) mantienen la idea de combustión ligada al aroma.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.