Números 18:11
וְזֶה־לְּךָ תְּרוּמַת מַתָּנָם לְכָל־תְּנוּפֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ נְתַתִּים וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק־עוֹלָם כָּל־טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכַל אֹתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְזֶה־לְּךָ֞ תְּרוּמַ֣ת מַתָּנָ֗ם לְכָל־תְּנוּפֹת֮ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לְךָ֣ נְתַתִּ֗ים וּלְבָנֶ֧יךָ וְלִבְנֹתֶ֛יךָ אִתְּךָ֖ לְחָק־עוֹלָ֑ם כָּל־טָה֥וֹר בְּבֵיתְךָ֖ יֹאכַ֥ל אֹתֽוֹ׃
καὶ τοῦτο ἔσται ὑμῖν ἀπαρχῶν δομάτων αὐτῶν, ἀπὸ πάντων τῶν ἐπιθεμάτων τῶν υἱῶν Ἰσραήλ· σοὶ δέδωκα αὐτὰ καὶ τοῖς υἱοῖς σου κοὶ ταῖς θυγατράσιν σου μετὰ σοῦ, νόμιμον αἰώνιον· πᾶς καθαρὸς ἐν τῷ οἴκῳ σου ἔδεται αὐτά.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Primitias autem, quas voverint et obtulerint filii Israël, tibi dedi, et filiis tuis, ac filiabus tuis, jure perpetuo: qui mundus est in domo tua, vescetur eis.
“También será tuyo lo siguiente: las ofrendas especiales que los israelitas presenten como un don. Te las he dado a ti, a tus hijos y a tus hijas, como una ley permanente. Cualquier persona de tu familia que esté ritualmente pura podrá comer de ellas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Esto también será tuyo: la ofrenda elevada de sus dones, y todas las ofrendas agitadas de los hijos de Israel, he dado á ti, y á tus hijos y á tus hijas contigo, por estatuto perpetuo: todo limpio en tu casa comerá de ellas.
And this is yours as well: the offering of their gifts, along with all the wave offerings of the Israelites. I have given this to you and your sons and daughters as a permanent statute. Every ceremonially clean person in your household may eat it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece que las contribuciones y ofrendas mecidas que los israelitas presentan quedan asignadas a Aarón (o al sacerdote destinatario), junto con su descendencia masculina y femenina, como disposición permanente. Precisa además que cualquier miembro puro de su casa puede comer de ellas.
Palabras clave
- terumat («contribución», H8641): sustantivo femenino en estado constructo, es decir, exige un término siguiente («contribución de…»); encabeza la primera categoría de ofrenda mencionada.
- tenufot («ofrenda mecida», H8573): plural constructo, indica una categoría múltiple («ofrendas de…») distinta de la anterior, coordinada mediante le-khol («a/para todo»).
- netaTi («dar», H5414G): verbo qal perfecto, primera persona; el perfecto marca una acción ya completada — el acto de dar se presenta como hecho consumado, no como promesa futura.
- lekhok + olam («estatuto» H2706H + «perpetuo» H5769G): sustantivo constructo seguido de sustantivo que funciona como calificador temporal, formando la expresión «por estatuto perpetuo».
- tahor («puro», H2889): adjetivo masculino singular, sin artículo, funcionando como sujeto genérico («todo puro») dentro de la cláusula final.
Lo que dice el texto
La frase se abre con ve-zeh-lekha («y esto para ti»), una construcción demostrativa que anuncia el contenido de lo que sigue antes de nombrarlo con precisión. A continuación se encadenan dos sustantivos en estado constructo — terumat matanam («contribución de su dádiva») y le-khol-tenufot bene Yisra'el («para toda ofrenda mecida de los hijos de Israel») — que funcionan como los objetos que serán entregados, enumerados mediante la cadena genitiva típica del hebreo, donde cada sustantivo depende del siguiente sin partícula de enlace explícita salvo la preposición le-.
El verbo netaTi lleva un sufijo pronominal plural (-m, «los»), que retoma gramaticalmente esas ofrendas ya mencionadas: el hebreo repite el objeto mediante el sufijo verbal, procedimiento que las traducciones deshacen al usar pronombres separados («te las he dado»). La cláusula final, kol-tahor be-veitkha yokhal oto, coloca el sujeto («todo puro») antes del complemento locativo («en tu casa») y del verbo en imperfecto (yokhal, «comerá/podrá comer»), un tiempo que en este contexto expresa posibilidad o permiso reiterado, no un solo acto puntual.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce terumat como ἀπαρχῶν («primicias»), un término que en griego evoca la ofrenda inicial de una cosecha, mientras que el hebreo terumat (H8641) denota más genéricamente una «contribución» o «porción elevada», sin la connotación agrícola de primicia. La Vulgata sigue esa misma línea con primitias, y añade además quas voverint et obtulerint («que hayan prometido y ofrecido»), una expansión interpretativa sobre el acto de voto que no está presente en el texto hebreo, donde solo se nombra la ofrenda ya dada, sin referencia a un voto previo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.