Números 17:13

כֹּל הַקָּרֵב׀ הַקָּרֵב אֶל־מִשְׁכַּן יְהוָה יָמוּת הַאִם תַּמְנוּ לִגְוֹֽעַ׃ ס

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

כֹּ֣ל הַקָּרֵ֧ב׀ הַקָּרֵ֛ב אֶל־מִשְׁכַּ֥ן יְהוָ֖ה יָמ֑וּת הַאִ֥ם תַּ֖מְנוּ לִגְוֹֽעַ׃ ס

Griego (Septuaginta)

πᾶς ὁ ἁπτόμενος τῆς σκηνῆς κυρίου ἀποθνήσκει· θνήσκει· ἕως εἰς τέλος ἀποθάνωμεν;

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Quicumque accedit ad tabernaculum Domini, moritur. Num usque ad internecionem cuncti delendi sumus?

Español

¡Cualquiera que se acerque al tabernáculo de Yehová muere! ¿Acaso vamos a perecer todos?”

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Cualquiera que se llegare, el que se acercare al tabernáculo de Jehová morirá: ¿ acabaremos de perecer todos?

Inglés

Anyone who comes near the tabernacle of the LORD will die. Are we all going to perish?”

Qué dice el texto

Resumen

El versículo declara que cualquiera que se aproxime al tabernáculo de Yehová morirá, y cierra con una pregunta retórica sobre si el pueblo entero está destinado a perecer. La construcción hebrea enfatiza la proximidad mortal al santuario mediante repetición léxica y plantea la interrogación final con una partícula compuesta.

Palabras clave

  • ha-qarev... ha-qarev («el cercano... el cercano», H7131): el adjetivo con artículo aparece duplicado consecutivamente, un recurso de énfasis en hebreo que intensifica la idea de acercamiento sin agregar información nueva.
  • mishkan («tabernáculo», H4908): sustantivo en estado constructo, forma que exige un nombre siguiente («tabernáculo de...») para completar su sentido.
  • yamut («morir», H4191): verbo qal en imperfecto, tiempo que en hebreo bíblico expresa acción no completada, aquí con valor de futuro o de consecuencia habitual («morirá», «ha de morir»).
  • ha-'im (H9008 + H0518H): combinación de la partícula interrogativa ha con la partícula 'im, estructura típica para introducir preguntas retóricas de tono exclamativo o dramático.
  • tamnu li-g'oa («terminamos de expirar», H8552 + H1478): perfecto qal («terminamos», acción completada) seguido de infinitivo con preposición li- («al expirar»/«para expirar»), construcción que expresa una acción consumada como proceso llegado a su fin.

Lo que dice el texto

La primera parte de la oración presenta una estructura nominal-verbal: kol ha-qarev ha-qarev funciona como sujeto extendido mediante la repetición del participio/adjetivo qarev («cercano», H7131), seguido de la frase preposicional 'el mishkan Yehová («hacia el tabernáculo de Yehová») y el verbo yamut en posición final. Esta duplicación del mismo término sin conjunción intermedia es un procedimiento hebreo de énfasis que las traducciones no logran replicar sin recurrir a otras estrategias: la RV1909 y la SBLIBRE optan por dos verbos distintos («se llegare»/«se acercare»), mientras que la BSB reduce la duplicación a un solo verbo («comes near»).

La segunda cláusula, introducida por ha-'im, combina la partícula interrogativa ha (H9008) con la conjunción condicional 'im (H0518H), fórmula que en hebreo bíblico introduce preguntas retóricas de fuerte carga emocional, no condiciones reales. El verbo tamnu está en perfecto qal («terminamos», acción ya completada), seguido del infinitivo li-g'oa («expirar»), construcción que en hebreo describe una acción llevada hasta su punto final: literalmente, «¿hemos terminado de expirar?» o «¿acabaremos por completo de perecer?».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo de acercamiento con ἁπτόμενος («el que toca»), donde el hebreo tiene ha-qarev («el que se acerca», H7131); esto introduce una noción de contacto físico que el texto hebreo no expresa explícitamente. Además, la LXX conserva la duplicación mediante dos formas verbales distintas (ἀποθνήσκει... θνήσκει) en lugar de repetir el sujeto como hace el hebreo. La Vulgata («Quicumque accedit») no reproduce la duplicación hebrea de qarev, presentando una sola cláusula de sujeto sin énfasis repetitivo, y traduce la pregunta final con una estructura distinta («Num usque ad internecionem cuncti delendi sumus?») que sustituye el verbo ga'oa («expirar») por el sustantivo «internecionem» («exterminio»).

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.