Números 16:47
וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר׀ דִּבֶּר מֹשֶׁה וַיָּרָץ אֶל־תּוֹך הַקָּהָל וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם וַיִּתֵּן אֶֽת־הַקְּטֹרֶת וַיְכַפֵּר עַל־הָעָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֨ח אַהֲרֹ֜ן כַּאֲשֶׁ֣ר׀ דִּבֶּ֣ר מֹשֶׁ֗ה וַיָּ֙רָץ֙ אֶל־תּ֣וֹך הַקָּהָ֔ל וְהִנֵּ֛ה הֵחֵ֥ל הַנֶּ֖גֶף בָּעָ֑ם וַיִּתֵּן֙ אֶֽת־הַקְּטֹ֔רֶת וַיְכַפֵּ֖ר עַל־הָעָֽם׃
καὶ ἔλαβεν Ἀαρὼν καθάπερ ἐλάλησεν αὐτῷ Μωυσῆς, καὶ ἔδραμεν εἰς τὴν συναγωγήν· καὶ ἤδη ἐνῆρκται ἡ θραῦσις ἐν τῷ λαῷ. καὶ ἐπέβαλεν τὸ θυμίαμα καὶ ἐξιλάσατο περὶ τοῦ λαοῦ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod cum fecisset Aaron, et cucurrisset ad mediam multitudinem, quam jam vastabat incendium, obtulit thymiama:
Aarón hizo lo que Moisés le ordenó y corrió hacia el medio de la asamblea. La mortandad ya había empezado entre la gente. Echó el incienso en el fuego e hizo expiación por el pueblo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces tomó Aarón el incensario, como Moisés dijo, y corrió en medio de la congregación: y he aquí que la mortandad había comenzado en el pueblo: y él puso perfume, é hizo expiación por el pueblo.
So Aaron took the censer as Moses had ordered and ran into the midst of the assembly. And seeing that the plague had begun among the people, he offered the incense and made atonement for the people.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una secuencia de acciones de Aarón: toma algo (el objeto no se especifica en este versículo, aunque las traducciones lo identifican como «el incensario»), corre hacia el interior de la asamblea, constata que una plaga ya ha comenzado entre el pueblo, y ejecuta dos acciones rituales: colocar incienso y realizar expiación sobre el pueblo.
Palabras clave
- va-yikkach («tomar», H3947) — forma qal narrativa que abre la secuencia de acción; el hebreo no incluye aquí el sustantivo del objeto tomado, a diferencia de algunas traducciones que lo suplen.
- va-yarotz («correr», H7323) — narrativo qal, indica movimiento urgente e inmediato, encadenado por la vav a la acción anterior.
- hejel («comenzar», H2490) — verbo hifil (causativa) en perfecto; la forma causativa señala el inicio de un proceso (la plaga) más que una acción simple.
- neguef («plaga», H5063) — sustantivo masculino singular con artículo definido, sujeto gramatical de la cláusula introducida por hinneh («he aquí», H2009).
- yekhapper («expiar», H3722) — piel narrativo, forma intensiva que cierra la secuencia de acciones de Aarón.
Lo que dice el texto
La frase se estructura como una cadena de verbos en forma narrativa (vav + prefijo), típica de la prosa hebrea para relatar sucesión de eventos: va-yikkach → va-yarotz → va-yitten → va-yekhapper. Cada uno de estos verbos está en qal o piel, y todos concuerdan en tercera persona masculina singular, refiriéndose a Aarón como sujeto continuo de la acción.
La cláusula con hinneh («he aquí», H2009) interrumpe momentáneamente la cadena narrativa para introducir una observación: no es una acción de Aarón, sino una constatación de un estado de cosas ya en curso. El verbo hejel («comenzar», H2490) está en hifil perfecto, forma causativa que en este contexto describe el inicio de la plaga como proceso ya iniciado antes de la llegada de Aarón, no como acción que él causa.
El objeto directo de va-yikkach no aparece explícito en este versículo hebreo (la palabra por palabra no registra un sustantivo tras el verbo «tomar»); el texto pasa directamente a ka'asher dibber Mosheh («como habló Moisés»). El incienso (ketoret, H7004) solo aparece después, como objeto del verbo va-yitten («y dio/puso»).
Divergencias entre versiones
La Vulgata («Quod cum fecisset Aaron») formula la primera cláusula de manera distinta al hebreo, con una construcción subordinada («habiendo hecho esto Aarón») en vez de la secuencia narrativa directa va-yikkach... ka'asher dibber. La LXX, en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea con καὶ ἔλαβεν... καθάπερ ἐλάλησεν, aunque añade αὐτῷ («a él»), precisando que Moisés habló a Aarón, dato no explícito en el texto hebreo de este versículo. Las traducciones al español (RV1909, BSB, SBLIBRE) introducen el sustantivo «incensario» o similar tras el verbo «tomar», elemento que no está presente en la palabra por palabra del hebreo provisto para este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.