Números 16:42

Resumen

El versículo narra un momento de tensión: mientras la comunidad se congrega contra Moisés y Aarón, alguien se vuelve hacia la Tienda de Reunión y encuentra que la nube la cubre repentinamente, seguido de la aparición de la gloria de YHWH. La secuencia verbal marca una sucesión rápida de acciones narrativas.

Palabras clave

• hiqqahel («congregar», H6950) — infinitivo nifal (voz pasiva/reflexiva): la congregación no actúa por sí misma como sujeto activo simple, sino que se describe el hecho de «congregarse» como proceso, introducido por la preposición be («en/al»).
• yifnu («volverse», H6437G) — qal narrativo, tercera persona plural: el sujeto gramatical de este verbo no se especifica de nuevo en el texto hebreo; queda implícito si continúa siendo «la congregación» mencionada antes o si se refiere a Moisés y Aarón.
• hinneh («he aquí», H2009) — interjección que marca un giro súbito en la percepción de quien mira, funcionando como bisagra narrativa antes de la revelación de la nube.
• kissahu («cubrir», H3680) — piel perfecto con sufijo pronominal de objeto («lo»): la acción se presenta ya completada, y el objeto cubierto se nombra mediante sufijo antes de que el sujeto («la nube») aparezca explícito en la oración.
• yera' («ver», H7200G) — nifal narrativo: la forma pasiva/reflexiva indica que la gloria «se hizo ver» o «apareció», no que alguien la vio activamente en construcción transitiva directa.

Lo que dice el texto

La oración se abre con la fórmula vayehi + be + infinitivo (behiqqahel), construcción típica hebrea para introducir una circunstancia temporal: «y sucedió que, al congregarse...». El uso del nifal en hiqqahel pone el foco en el proceso de reunión de la 'edah («congregación», H5712) más que en un agente que la convoca deliberadamente. La preposición 'al se repite dos veces («sobre Moisés... y sobre Aarón»), enfatizando que ambos son igualmente objeto de esa reunión.

El verbo yifnu aparece en tercera persona plural sin sujeto explícito nuevo, lo que deja abierta gramaticalmente la identidad de quienes «se vuelven» hacia la Tienda. La secuencia hinneh... kissahu introduce la observación con la partícula de sorpresa antes del verbo en perfecto piel, cuyo sufijo objetual (-hu, «lo») precede a la mención explícita del sujeto («la nube»), orden que el hebreo permite pero que las traducciones deben reordenar. El cierre con vayyera' en nifal presenta la aparición de la kevod YHWH («gloria de YHWH», H3519, en constructo) como acontecimiento que «se manifiesta», sin agente gramatical que la haga visible.

Divergencias entre versiones

La Vulgata Clementina ofrece un texto completamente distinto en contenido («Cumque oriretur seditio, et tumultus incresceret» — «y mientras surgía la sedición y crecía el tumulto»), sin correspondencia léxica con el hebreo dado para este versículo. La LXX traduce yifnu («volverse») con ὥρμησαν («se lanzaron/precipitaron»), lo que introduce una connotación de movimiento brusco no presente en el verbo hebreo simple. Las traducciones modernas (BSB, RV1909, SBLIBRE) difieren en la identidad del sujeto de «se volvieron»: BSB lo explicita como «Moses and Aaron», mientras RV1909 y SBLIBRE mantienen la ambigüedad del hebreo.