Números 16:41

וַיִּלֹּנוּ כָּל־עֲדַת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מִֽמָּחֳרָת עַל־מֹשֶׁה וְעַֽל־אַהֲרֹן לֵאמֹר אַתֶּם הֲמִתֶּם אֶת־עַם יְהוָֽה׃

Interlineal hebreo

Toca una palabra para ver su ficha

El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיִּלֹּ֜נוּ כָּל־עֲדַ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ מִֽמָּחֳרָ֔ת עַל־מֹשֶׁ֥ה וְעַֽל־אַהֲרֹ֖ן לֵאמֹ֑ר אַתֶּ֥ם הֲמִתֶּ֖ם אֶת־עַ֥ם יְהוָֽה׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἐγόγγυσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τῇ αὔριον ἐπὶ Μωυσῆν καὶ Ἀαρὼν λέγοντες ‘Yμεῖς ἀπε κτάνκ ατε τὸν λαὸν κυρίου.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Murmuravit autem omnis multitudo filiorum Israël sequenti die contra Moysen et Aaron, dicens: Vos interfecistis populum Domini.

Español

Al día siguiente, toda la comunidad de los israelitas comenzó a murmurar contra Moisés y Aarón, diciendo: “¡Ustedes han matado al pueblo de Yehová!”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

El día siguiente toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, diciendo: Vosotros habéis muerto al pueblo de Jehová.

Inglés

The next day the whole congregation of Israel grumbled against Moses and Aaron, saying, “You have killed the LORD ’s people!”

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra que, al día siguiente de un episodio previo, toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón, acusándolos directamente de haber causado la muerte del pueblo de Jehová.

Palabras clave

va-yillonu («murmurar», H3885B) — verbo en nifal (forma pasiva/reflexiva) con vav narrativa, indica una acción que continúa la secuencia de eventos previos («y entonces murmuraron»).

'adat («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular en estado constructo, une el término a "hijos de Israel" formando la expresión completa "congregación de los hijos de Israel".

mimmochorat («día siguiente», H4283) — sustantivo femenino singular precedido de la preposición mi («de/desde»), señala el momento temporal del evento respecto a lo narrado antes.

he'mittem («matar/causar la muerte», H4191) — verbo en hifil (forma causativa) en perfecto, indica que el sujeto («vosotros») causó activamente la muerte, no que simplemente la presenció; el perfecto marca la acción como completada.

'am YHWH («pueblo de Jehová», H5971A + H3068G) — sustantivo masculino singular en estado constructo seguido del nombre divino, construye la frase «pueblo de Jehová» como objeto directo marcado por 'et.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea coloca primero el verbo va-yillonu (nifal, con vav narrativa), seguido del sujeto extenso kol-'adat benei-Yisra'el («toda la congregación de los hijos de Israel»), lo cual enfatiza la magnitud colectiva de la queja antes de nombrar contra quién se dirige. La secuencia preposicional 'al-Mosheh ve-'al-Aharon («sobre Moisés y sobre Aarón») repite la preposición 'al para ambos destinatarios, subrayando que la acusación recae sobre los dos líderes por igual.

El discurso directo que sigue a le'mor («al decir») usa el pronombre enfático 'attem («vosotros») antepuesto al verbo he'mittem, lo cual en hebreo añade énfasis sobre la identidad de los responsables señalados. La forma hifil de mut («morir», H4191) convierte el verbo en causativo: no dice que Moisés y Aarón «murieron», sino que «causaron la muerte», atribuyéndoles responsabilidad activa. El perfecto verbal presenta esta acción como un hecho consumado desde la perspectiva de quienes hablan.

Divergencias entre versiones

La LXX omite la traducción explícita de kol («todo/toda») antes de "congregación", presentando simplemente "οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ" (los hijos de Israel) sin el matiz de totalidad que el hebreo kol-'adat aporta. La Vulgata sí conserva este matiz con omnis multitudo («toda la multitud»). Asimismo, la LXX no traduce 'adat («congregación») como término distinto, fusionándolo directamente en "los hijos de Israel", mientras que el hebreo y la Vulgata mantienen dos sustantivos en relación constructa («congregación de los hijos de Israel» / multitudo filiorum Israël).

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.