Números 16:43

Resumen

El versículo narra que Moisés y Aarón se dirigieron hacia la parte frontal de la Tienda de Reunión. La construcción hebrea es breve y de tipo narrativo, marcando una acción secuencial dentro del relato.

Palabras clave

• va-yavo — de bo («venir», H0935G): verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), indica una acción puntual que continúa la secuencia del relato — «y entonces vino/entró».
• Mosheh («Moisés», H4872): nombre propio, sujeto de la acción junto con Aarón.
• penei («rostro: delante de», H6440G): sustantivo masculino plural en estado constructo; su forma constructo exige un sustantivo siguiente («rostro de»), de ahí la traducción «delante de» o «frente de».
• Ohel («tienda», H0168G): sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado a la palabra siguiente para formar la expresión compuesta «tienda de reunión».
• mo'ed («reunión», H4150I): sustantivo masculino singular que completa la cadena constructa iniciada por Ohel, dando el nombre técnico del lugar.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue el patrón narrativo típico: la vav conversiva sobre yavo («vino») encadena esta acción con lo que precede en el relato, sin indicar por sí misma motivación o estado emocional del sujeto — solo el movimiento. El sujeto compuesto Mosheh ve-Aharon («Moisés y Aarón») realiza la acción de manera conjunta.

La expresión el-penei Ohel mo'ed («hacia el rostro de la tienda de reunión») usa la palabra panim («rostro») en su sentido extendido de «parte delantera» o «frente», construida en estado constructo con Ohel, que a su vez está en constructo con mo'ed. Esta cadena de tres términos en relación constructa («rostro-de tienda-de reunión») produce la fórmula fija que designa el frente de la estructura llamada «Tienda de Reunión». La gramática hebrea no indica aquí ninguna emoción o urgencia asociada al verbo bo; el texto se limita a registrar el desplazamiento hacia ese lugar.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa bo («venir/entrar», H0935G) sin matiz de huida, y la LXX traduce con eisēlthen («entró»), coincidiendo en el sentido de desplazamiento hacia el lugar. La Vulgata, en cambio, traduce con fugerunt («huyeron»), lo que introduce un matiz de escape ausente en el término hebreo y en la LXX. Además, la Vulgata añade una oración completa —sobre la nube que cubrió el lugar y la aparición de la «gloria del Señor»— que no tiene correspondencia en el texto hebreo provisto ni en la LXX citada, las cuales terminan la frase con la mención de la tienda de reunión.