Números 16:39
וַיִּקַּח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֵת מַחְתּוֹת הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר הִקְרִיבוּ הַשְּׂרֻפִים וַֽיְרַקְּעוּם צִפּוּי לַמִּזְבֵּֽחַ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקַּ֞ח אֶלְעָזָ֣ר הַכֹּהֵ֗ן אֵ֚ת מַחְתּ֣וֹת הַנְּחֹ֔שֶׁת אֲשֶׁ֥ר הִקְרִ֖יבוּ הַשְּׂרֻפִ֑ים וַֽיְרַקְּע֖וּם צִפּ֥וּי לַמִּזְבֵּֽחַ׃
καὶ ἔλαβεν Ἐλεαζὰρ υἱὸς Ἀαρὼν τοῦ ἱερέως τὰ πυρεῖα τὰ χαλκᾶ ὅσαπροσήνεγκαν οἱ κατακεκαυμένοι, καὶ προσέθηκαν αὐτὰ περίθεμα τῷ θυσιαστηρίῳ,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tulit ergo Eleazar sacerdos thuribula ænea, in quibus obtulerant hi quos incendium devoravit, et produxit ea in laminas, affigens altari:
El sacerdote Eleazar recogió los incensarios de bronce que habían traído los hombres que murieron quemados, y mandó que los martillaran para recubrir el altar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el sacerdote Eleazar tomó los incensarios de metal con que los quemados habían ofrecido; y extendiéronlos para cubrir el altar,
So Eleazar the priest took the bronze censers brought by those who had been burned up, and he had them hammered out to overlay the altar,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que el sacerdote Eleazar recogió los incensarios de bronce usados por los hombres que habían muerto quemados, y que estos objetos fueron martillados hasta convertirse en un revestimiento para el altar.
Palabras clave
- yiqqach («tomar», H3947G) — verbo qal narrativo en tercera persona singular, marca la acción inicial de Eleazar.
- machtot («incensario», H4289) — sustantivo femenino plural en forma constructa, indica «incensarios de» algo, aquí de bronce.
- hiqrivu («presentar, traer», H7126H) — verbo hifil (causativo) en perfecto, señala una acción completada por un sujeto plural («ellos»).
- serufim («quemar», H8313) — participio pasivo masculino plural, describe a los sujetos como «los quemados», es decir, quienes sufrieron la acción de arder.
- yeraqqe'um («batir», H7554) — verbo piel (forma intensiva) narrativo con sufijo pronominal plural («los»), indica que el objeto fue martillado repetidamente.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales encadenados por la vav narrativa: primero yiqqach («y tomó»), con Eleazar como sujeto explícito y sacerdote (ha-kohen, H3548) como aposición; después yeraqqe'um («y los batieron»), cuyo sujeto gramatical es plural, aunque el texto no ha introducido antes a ningún grupo de personas actuando junto a Eleazar. Este cambio de número gramatical —de singular a plural— no se resuelve explícitamente en el pasaje: el hebreo simplemente presenta la acción de batir el metal como realizada por «ellos», sin que el texto indique un sujeto distinto.
El objeto de la acción son los machtot ha-nechoshet («incensarios de bronce», H4289 + H5178A), calificados por una cláusula relativa introducida por asher («que», H0834A): hiqrivu ha-serufim, «que ofrecieron los quemados». Aquí serufim es un participio pasivo sustantivado, funcionando como sujeto de la cláusula relativa: no se nombra a los individuos, sino que se los designa por la acción que sufrieron.
El resultado de la acción final se expresa con dos sustantivos yuxtapuestos sin partícula copulativa: tzipui la-mizbeach («revestimiento para el altar»), donde la preposición la- (H9005) indica finalidad o destino del material resultante.
Divergencias entre versiones
La LXX añade la especificación υἱὸς Ἀαρὼν («hijo de Aarón») junto al nombre de Eleazar, dato ausente en el texto hebreo proporcionado. Además, donde el hebreo usa un solo verbo, yeraqqe'um («los batieron»), tanto la LXX (προσέθηκαν... περίθεμα, «añadieron... como revestimiento») como la Vulgata (produxit ea in laminas, affigens altari, «las convirtió en láminas, fijándolas al altar») despliegan la acción en dos verbos o sintagmas, haciendo explícito un proceso que el hebreo condensa en una sola forma verbal piel.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.