Números 16:38
אֵת מַחְתּוֹת הַֽחַטָּאִים הָאֵלֶּה בְּנַפְשֹׁתָם וְעָשׂוּ אֹתָם רִקֻּעֵי פַחִים צִפּוּי לַמִּזְבֵּחַ כִּֽי־הִקְרִיבֻם לִפְנֵֽי־יְהוָה וַיִּקְדָּשׁוּ וְיִֽהְיוּ לְאוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֡ת מַחְתּוֹת֩ הַֽחַטָּאִ֨ים הָאֵ֜לֶּה בְּנַפְשֹׁתָ֗ם וְעָשׂ֨וּ אֹתָ֜ם רִקֻּעֵ֤י פַחִים֙ צִפּ֣וּי לַמִּזְבֵּ֔חַ כִּֽי־הִקְרִיבֻ֥ם לִפְנֵֽי־יְהוָ֖ה וַיִּקְדָּ֑שׁוּ וְיִֽהְי֥וּ לְא֖וֹת לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
καὶ ποίησον αὐτὰ λεπίδας ἐλατάς, περίθεμα τῷ θυσιαστηρίῳ, ὅτι προσηνέχθησαν ἔναντι κυρίου καὶ ἡγιάσθησαν, καὶ ἐγένοντο εἰς σημεῖον τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
in mortibus peccatorum: producatque ea in laminas, et affigat altari, eo quod oblatum sit in eis incensum Domino, et sanctificata sint, ut cernant ea pro signo et monimento filii Israël.
Tomen los incensarios de estos hombres que pecaron y les costó la vida, y aplástenlos para hacer láminas con las que se recubrirá el altar. Como los presentaron delante de Yehová, son sagrados. Servirán como una señal de advertencia para los hijos de Israel”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Los incensarios de estos pecadores contra sus almas: y harán de ellos planchas extendidas para cubrir el altar: por cuanto ofrecieron con ellos delante de Jehová, son santificados; y serán por señal á los hijos de Israel.
As for the censers of those who sinned at the cost of their own lives, hammer them into sheets to overlay the altar, for these were presented before the LORD, and so have become holy. They will serve as a sign to the Israelites.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena tomar los incensarios de los hombres que pecaron y convertirlos en láminas para revestir el altar, justificando la orden en que dichos objetos fueron presentados delante de YHWH y por ello quedaron consagrados. El texto cierra señalando que estas láminas servirán como señal para los hijos de Israel.
Palabras clave
- mach.tOt («incensario», H4289) — sustantivo femenino plural en estado constructo, indica que "incensarios" rige a la frase siguiente («incensarios de los pecadores»).
- cha.ta.'Im («pecador», H2400) — adjetivo masculino plural con artículo, sustantivado («los pecadores»), califica a los dueños de los incensarios.
- naf.sho.Tam («alma/vida» + sufijo H5315/H9028) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo posesivo de tercera persona plural («la vida de ellos»), precedido por la preposición be («en/con»), construcción ambigua que las versiones resuelven de modos distintos.
- hik.ri.Vu («presentar/traer», H7126) — verbo en hifil (causativo) perfecto, tercera persona plural: «ellos hicieron acercar/presentaron», sujeto implícito son los pecadores mencionados antes.
- i.yik.Da.shu («consagrar», H6942) — verbo qal con vav narrativa, «y se consagraron/santificaron», forma intransitiva o de resultado que sigue lógicamente a la acción anterior.
Lo que dice el texto
La frase se abre con el marcador de objeto directo 'et seguido de mach.tOt en estado constructo, de modo que el complemento «los incensarios de estos pecadores» queda anticipado antes del verbo principal; este objeto se retoma luego mediante el sufijo pronominal en 'otam («a ellos») que acompaña al imperativo 'a.Su («hagan»). Esta estructura de tópico anticipado y retomado por sufijo es propia de la sintaxis hebrea y no se refleja necesariamente en la linealidad de las traducciones.
La secuencia causal se marca con la partícula ki («porque/dado que»): la razón de convertir los incensarios en revestimiento del altar es que hik.ri.Vum («los presentaron») delante de YHWH, verbo en hifil perfecto que indica una acción completada y causativa (alguien hizo que los incensarios se acercaran). A esto sigue, con vav narrativa, va.yik.dashu («y se consagraron»), en forma qal, lo que describe un cambio de estado resultante del acto de presentación, sin que el hebreo especifique agente explícito para esta consagración.
Divergencias entre versiones
El sintagma be.naf.sho.Tam (preposición be + «alma/vida» + sufijo) no aparece traducido en la LXX, que omite esta frase y pasa directamente a la orden de fabricar las láminas. La Vulgata la vierte como «in mortibus peccatorum» («en las muertes de los pecadores»), interpretando nefesh en sentido de muerte. RV1909 traduce «contra sus almas», BSB opta por «at the cost of their own lives» y SBLIBRE por «les costó la vida»: las tres reflejan lecturas distintas de la misma construcción hebrea ambigua.
Respecto a hik.ri.Vum («ellos presentaron», hifil activo), tanto la LXX (προσηνέχθησαν, voz pasiva) como la Vulgata («oblatum sit... incensum», también pasiva, con adición explícita de «incensum») convierten en pasiva una construcción que en hebreo es activa con sujeto implícito.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.