Números 16:35
וְאֵשׁ יָצְאָה מֵאֵת יְהוָה וַתֹּאכַל אֵת הַחֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם אִישׁ מַקְרִיבֵי הַקְּטֹֽרֶת׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵ֥שׁ יָצְאָ֖ה מֵאֵ֣ת יְהוָ֑ה וַתֹּ֗אכַל אֵ֣ת הַחֲמִשִּׁ֤ים וּמָאתַ֙יִם֙ אִ֔ישׁ מַקְרִיבֵ֖י הַקְּטֹֽרֶת׃ פ
καὶ πῦρ ἐξῆλθεν παρὰ κυρίου καὶ κατέφαγεν τοὺς πεντήκοντα καὶ διακοσίους ἄνδρας τοὺς προσφέροντας τὸ θυμίαμα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sed et ignis egressus a Domino interfecit ducentos quinquaginta viros, qui offerebant incensum.
Y de parte de Yehová salió un fuego que consumió a los doscientos cincuenta hombres que estaban ofreciendo el incienso.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y salió fuego de Jehová, y consumió los doscientos y cincuenta hombres que ofrecían el sahumerio.
And fire came forth from the LORD and consumed the 250 men who were offering the incense. The Censers Reserved for Holy Use
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la salida de un fuego "de con" YHWH que consume a doscientos cincuenta hombres, identificados como quienes ofrecían el incienso. La construcción verbal encadena dos acciones (salir / comer) mediante la vav narrativa típica de la prosa hebrea.
Palabras clave
- 'Esh («fuego», H0784): sustantivo singular, sujeto de la acción que se desarrolla en los dos verbos siguientes.
- ya.tze.'Ah («salir: emanar», H3318L): qal perfecto, tercera persona femenina — acción completada, concuerda en género con 'esh.
- me...'Et Yehová (H9006 + H0854 + H3068G): doble preposición «de» + «con», construcción que expresa procedencia directa desde la persona de YHWH, no simplemente un origen espacial genérico.
- To.khal («comer», H0398): qal narrativo (vav conversiva), continúa la secuencia iniciada por ya.tze.'Ah; el verbo "comer" se aplica metafóricamente a la acción destructiva del fuego.
- mak.ri.Vei («presentar: traer», H7126H): participio hifil masculino plural en constructo — describe a los hombres no por una acción puntual pasada, sino como los que estaban en el acto de presentar continuamente el incienso.
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos cláusulas verbales encadenadas por la vav narrativa: primero 'esh yatze'ah («el fuego salió»), luego va-tokhal («y comió»). Esta secuencia es característica de la narrativa hebrea, donde el segundo verbo no introduce una idea nueva sino que continúa temporalmente la primera acción, dando la sensación de un evento único desplegado en dos momentos.
La expresión me'et YHWH combina dos preposiciones (H9006 + H0854) para señalar una procedencia inmediata "desde con" YHWH, más marcada que una simple preposición "de". El objeto del verbo "comer" se introduce mediante 'et (marcador de objeto directo, H0853), seguido de los numerales chamishim («cincuenta», H2572) y matayim («cien», H3967, en forma dual que expresa el par, es decir "doscientos"), sumando doscientos cincuenta. La expresión hebrea coloca "cincuenta" antes de "doscientos", orden inverso al habitual en español.
Los hombres se describen mediante el participio hifil maqrivei (H7126H) en forma constructa con haqqetoret («el incienso», H7004): la construcción no indica una acción terminada sino un estado continuo, "los que ofrecían" en el momento del suceso.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce el verbo hebreo tokhal («comer», H0398) como interfecit («mató»), desplazando la imagen del fuego que "devora" hacia una acción directa de matar, mientras que la LXX conserva la metáfora con κατέφαγεν («devoró»), más cercana al sentido literal hebreo. Asimismo, la Vulgata invierte el orden numeral respecto al hebreo, escribiendo ducentos quinquaginta («doscientos cincuenta»), mientras el texto hebreo antepone chamishim («cincuenta») a matayim («doscientos»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.