Números 16:25

Resumen

El versículo narra una acción secuencial: Moisés se levanta y se dirige hacia Datán y Abiram, y los ancianos de Israel lo siguen. La estructura verbal encadenada marca una serie de movimientos consecutivos dentro de la narración.

Palabras clave

va-iYakom («levantarse», H6965B) — forma qal narrativa (con vav conversiva) que indica la acción inicial de Moisés como punto de arranque de la secuencia.

va-iYelekh («ir», H1980G) — segunda forma qal narrativa, encadenada a la anterior mediante la vav narrativa, mostrando el movimiento inmediato de Moisés tras levantarse.

va-iyeleKhu («ir: seguir», H1980N) — misma raíz que la palabra anterior pero en tercera persona plural, describe la acción paralela de los ancianos.

'acharav («después de», H0310A) — forma con sufijo pronominal (-av, «su/de él», H9033) que indica que los ancianos van detrás de la persona de Moisés específicamente.

zikNei («viejo: anciano», H2205G) — sustantivo en forma constructa («ancianos de»), que vincula gramaticalmente a los ancianos con Israel como grupo de referencia.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye mediante una cadena de tres formas verbales qal narrativas unidas por la vav narrativa (H9001): va-iYakom («y se levantó»), va-iYelekh («y fue») y va-iyeleKhu («y siguieron»). Esta estructura, característica de la prosa narrativa hebrea, presenta las acciones como una secuencia temporal estricta: primero Moisés se levanta, luego camina hacia Datán y Abiram, y finalmente los ancianos lo siguen. El uso repetido de la misma raíz verbal (H1980, «ir») tanto para el movimiento de Moisés como para el de los ancianos crea un paralelismo formal entre ambas acciones dentro de la oración.

La preposición 'acharav («después de él») combina el numeral/preposición H0310A con el sufijo pronominal de tercera persona masculina singular (H9033), fijando explícitamente que el punto de referencia del seguimiento es la persona de Moisés, no un lugar o evento abstracto. La construcción constructa zikNei Yisra'El («ancianos de Israel») une el sustantivo plural con el nombre propio mediante el estado constructo, expresando una relación de pertenencia sin necesidad de partícula conectora explícita en hebreo.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) introduce una construcción de ablativo absoluto, sequentibus eum senioribus Israël («siguiéndolo los ancianos de Israel»), que subordina gramaticalmente la acción de los ancianos como una circunstancia acompañante, mientras que el hebreo presenta esta acción como una cláusula narrativa independiente y coordinada mediante la vav narrativa (va-iyeleKhu). La LXX (LXXSWETE) usa συνεπορεύθησαν («marcharon juntos»), un verbo compuesto que enfatiza la idea de acompañamiento conjunto, matiz distinto del verbo simple hebreo H1980 («ir»), que solo indica movimiento sin especificar la noción de conjunción implícita en el prefijo griego συν-.