Números 16:21

Resumen

El versículo contiene una orden divina de separación seguida de un anuncio de destrucción inminente. La estructura combina un imperativo de alejamiento con una acción verbal en primera persona cuyo momento de ejecución se compara con la brevedad de un instante.

Palabras clave

hiBadelu («separar», H0914) — verbo nifal en imperativo plural masculino: forma pasiva/reflexiva que indica una acción que el sujeto realiza sobre sí mismo, no una separación causada por otro.

'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular, precedido del artículo y del demostrativo ha-zot («esta»), que especifica un grupo concreto y no una congregación genérica.

'akhaLeh («acabar: destruir», H3615) — verbo piel (forma intensiva) en imperfecto con vav conjuntivo, primera persona singular: la intensidad de la raíz piel refuerza la idea de consumación total, y el vav conecta la acción con el imperativo anterior como consecuencia o propósito.

'otam («los», H0853+H9038) — marcador de objeto directo con sufijo pronominal de tercera persona plural, que retoma como objeto a los mencionados en la congregación.

rega' («momento», H7281) — sustantivo masculino singular precedido de ke- («como»), construcción comparativa que mide la duración de la acción destructiva.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos verbales: primero el imperativo hiBadelu, en forma nifal, que ordena una separación sin especificar agente externo —la forma pasiva/reflexiva sugiere que la acción recae sobre quienes reciben la orden y no describe quién los separaría—; segundo, el verbo 'akhaLeh en piel, forma que intensifica semánticamente la raíz de «acabar», introducido por vav que enlaza sintácticamente la orden de separación con la acción siguiente en la mismo enunciado.

La expresión final ke-rega' («como un momento») no es una unidad temporal exacta sino una comparación: la acción se mide contra la brevedad de un instante, sin que el texto hebreo precise una duración cuantificable. El complemento 'otam con el marcador de objeto directo 'et retoma explícitamente a los miembros de la congregación mencionada mediante el demostrativo ha-zot, anclando la acción verbal a un grupo definido y no a un colectivo indeterminado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ke-rega' («como un momento») como εἰς ἅπαξ («de una vez», «en un solo golpe»), una expresión que enfatiza la instantaneidad de la acción mediante una fórmula distinta de la comparación temporal hebrea. La Vulgata, por su parte, introduce la partícula ut («para que») antepuesta a disperdam («yo destruya»), interpretando el vav conjuntivo hebreo como conector de propósito explícito, mientras que el hebreo no marca gramaticalmente si la relación es de propósito o de simple secuencia. La Vulgata además usa repente («de repente», «súbitamente») en lugar de una comparación con «momento», desplazando el matiz de brevedad medida hacia uno de subitaneidad.