Números 16:14

אַף לֹא אֶל־אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הֲבִיאֹתָנוּ וַתִּתֶּן־לָנוּ נַחֲלַת שָׂדֶה וָכָרֶם הַעֵינֵי הָאֲנָשִׁים הָהֵם תְּנַקֵּר לֹא נַעֲלֶֽה׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

אַ֡ף לֹ֣א אֶל־אֶרֶץ֩ זָבַ֨ת חָלָ֤ב וּדְבַשׁ֙ הֲבִ֣יאֹתָ֔נוּ וַתִּ֨תֶּן־לָ֔נוּ נַחֲלַ֖ת שָׂדֶ֣ה וָכָ֑רֶם הַעֵינֵ֞י הָאֲנָשִׁ֥ים הָהֵ֛ם תְּנַקֵּ֖ר לֹ֥א נַעֲלֶֽה׃

Griego (Septuaginta)

εἰ καὶ εἰς γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι εἰσήγαγες ἡμᾶς, καὶ ἔδωκας ἡμῖν κλῆρον ἀγροῦ κοὶ ἀμπελῶνας. τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων ἂν ἐξέκοψας· οὐκ ἀναβαίνομεν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Revera induxisti nos in terram, quæ fluit rivis lactis et mellis, et dedisti nobis possessiones agrorum et vinearum: an et oculos nostros vis eruere? non venimus.

Español

Y lo peor es que ni siquiera nos has llevado a una tierra que fluya leche y miel, ni nos has dado campos ni viñedos como herencia. ¿Crees que puedes engañar a estos hombres? ¡Definitivamente no iremos!”.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Ni tampoco nos has metido tú en tierra que fluya leche y miel, ni nos has dado heredades de tierras y viñas: ¿ has de arrancar los ojos de estos hombres? No subiremos.

Inglés

Moreover, you have not brought us into a land flowing with milk and honey or given us an inheritance of fields and vineyards. Will you gouge out the eyes of these men? No, we will not come!”

Qué dice el texto

Resumen

El versículo contiene una doble negación introducida por 'af («también», H0637) seguida de lo' («no», H3808), que refuerza la queja: no se ha cumplido la promesa de una tierra fértil ni de heredades. La segunda mitad plantea una pregunta retórica sobre los ojos de "esos hombres" y cierra con la negativa rotunda a subir.

Palabras clave

  • 'af («también», H0637): interjección que se combina con la negación siguiente para producir un énfasis acumulativo, del tipo «ni siquiera».
  • za.Vat («fluir», H2100G): participio qal femenino singular en construcción de genitivo («X de»); describe la tierra como agente continuo de la acción de fluir, no como estado fijo.
  • ha.Vi.'o.Ta.nu («traer», H0935P): perfecto hifil con sufijo pronominal de primera persona plural; la forma causativa indica «hacer venir», y el perfecto marca la acción como completada (o, en este contexto negado, como no completada).
  • ha interrogativa (H9008): partícula prefijada al sustantivo 'einei que convierte toda la cláusula siguiente en pregunta, sin verbo interrogativo explícito.
  • te.na.Ker («cavar», H5365): imperfecto piel, forma intensiva que denota una acción de horadar o perforar, en tiempo futuro o durativo.

Lo que dice el texto

La frase inicial se organiza mediante la combinación 'af lo' + preposición 'el más el sustantivo 'e.retz («tierra») calificado por el participio constructo za.Vat chalav u-devash («que mana leche y miel»): la construcción participial en constructo permite que la tierra sea descrita mediante una acción continua («la manante de...») en lugar de un adjetivo estático. El verbo principal ha.vi.'o.ta.nu aparece al final de la cláusula, en perfecto hifil, lo que en hebreo bíblico narrativo suele marcar la culminación de la acción —aquí negada por la partícula previa.

La segunda oración cambia de construcción sintáctica mediante la vav narrativa en va.tiTen («y dio»), que enlaza la cláusula anterior con esta en secuencia temporal, seguida del sustantivo nachaLat («heredad», H5159) en constructo con sadeh («campo») y karem («viña»).

La tercera cláusula es interrogativa por la partícula ha prefijada a 'einei («ojos», H5869A, forma dual constructa), seguida de ha.'ana.shim ha.hem («esos hombres»). El verbo tenaKer, en piel imperfecto, aporta un matiz de intensidad e iteración («perforar repetidamente» o «arrancar por completo») que la glosa simple «cavar» no transmite del todo. La cláusula final, lo' na'aleh («no subiremos»), usa el imperfecto qal en primera persona plural, expresando una negativa como acción no realizada o rehusada.

Divergencias entre versiones

La Vulgata («Revera induxisti nos in terram...») invierte el sentido negativo del hebreo 'af lo' («ni siquiera») por una afirmación («en verdad nos has metido»), mientras que la LXX conserva la estructura condicional-negativa con εἰ καὶ («aun si»).

Respecto al objeto de la pregunta sobre los ojos, el hebreo especifica 'einei ha-'anashim ha-hem («los ojos de esos hombres»), fórmula que la LXX reproduce (τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων), pero la Vulgata sustituye por oculos nostros («nuestros ojos»), cambiando el referente del sustantivo.

En cuanto al verbo tenaKer, el hebreo lo presenta en imperfecto piel (acción en curso o futura), mientras que la LXX usa aoristo (ἐξέκοψας, «cortaste») y la Vulgata un presente con verbo modal (vis eruere, «quieres arrancar»), ambas alterando el aspecto verbal original.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.