Números 16:13

הַמְעַט כִּי הֶֽעֱלִיתָנוּ מֵאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ לַהֲמִיתֵנוּ בַּמִּדְבָּר כִּֽי־תִשְׂתָּרֵר עָלֵינוּ גַּם־הִשְׂתָּרֵֽר׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

הַמְעַ֗ט כִּ֤י הֶֽעֱלִיתָ֙נוּ֙ מֵאֶ֨רֶץ זָבַ֤ת חָלָב֙ וּדְבַ֔שׁ לַהֲמִיתֵ֖נוּ בַּמִּדְבָּ֑ר כִּֽי־תִשְׂתָּרֵ֥ר עָלֵ֖ינוּ גַּם־הִשְׂתָּרֵֽר׃

Griego (Septuaginta)

μὴ μικρὸν τοῦτο ὅτι ἀνήγαγες ἡμᾶς εἰς γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι, ἀποκτεῖναι ἡμᾶς ἐν τῇ ἐρήμῳ, ὅτι κατάρχεις ἡμῶν ἄρχων ;

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Numquid parum est tibi quod eduxisti nos de terra, quæ lacte et melle manabat, ut occideres in deserto, nisi et dominatus fueris nostri?

Español

¿Te parece poco habernos sacado de una tierra que mana leche y miel para hacernos morir en el desierto, y que ahora encima quieras portarte como un dictador sobre nosotros?

Español clásico (Reina-Valera 1909)

¿ Es poco que nos hayas hecho venir de una tierra que destila leche y miel, para hacernos morir en el desierto, sino que también te enseñorees de nosotros imperiosamente?

Inglés

Is it not enough that you have brought us up out of a land flowing with milk and honey to kill us in the wilderness? Must you also appoint yourself as ruler over us?

Qué dice el texto

Resumen

El versículo registra una queja retórica en la que los hablantes reprochan a su interlocutor haberlos hecho subir desde una tierra fértil hasta el desierto, con la finalidad —según la acusación— de matarlos allí, y añaden que además pretende ejercer dominio sobre ellos. La construcción es una pregunta introducida por partícula interrogativa que espera una respuesta negativa implícita.

Palabras clave

  • ha («[partícula interrogativa]», H9008): marca la frase completa como pregunta retórica, sin equivalente léxico propio; se combina con m'at para formar «¿es poco?».
  • he'eliTanu («subir: establecer», H5927H): verbo en hifil, forma causativa que indica «hacer subir», no simplemente «salir»; el sujeto tú es agente de la acción sobre «nos» (sufijo nu).
  • zaVat («fluir: que mana», H2100G): participio en constructo femenino singular, funciona como adjetivo verbal ligado a 'eretz («tierra»), formando la unidad «tierra que mana».
  • tishtaRer («gobernar», H8323A): verbo en hitpael, forma reflexiva/intensiva, imperfecto — acción en curso o futura, «tú gobiernas/te impones como gobernante».
  • histaRer («gobernar», H8323A): mismo verbo en hitpael pero en infinitivo, repetido tras gam («también»), duplicando la raíz para dar énfasis.

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos preguntas retóricas coordinadas por la repetición de la partícula ki (H3588A), que aquí funciona como subordinante causal o enfático («que…», «porque…»): la primera describe la subida forzada desde una tierra fértil hasta la muerte en el desierto; la segunda añade el reproche del dominio ejercido. El verbo he'eliTanu en hifil marca que la acción de «subir» no es espontánea sino causada por el tú al que se dirige la queja, con el sufijo -nu («nos») como objeto directo de esa causación.

El rasgo gramatical más notable es la secuencia final: tishtaRer (imperfecto hitpael) seguido de gam («también») y histaRer (infinitivo de la misma raíz). Esta duplicación de la raíz hitpael —verbo finito más infinitivo— es un recurso hebreo de énfasis que intensifica la acción verbal, algo que ninguna traducción con un solo verbo puede reproducir literalmente; el hebreo no dice solo «gobiernas» sino, estructuralmente, «gobernar, también gobernar».

Divergencias entre versiones

El RV1909 («te enseñorees de nosotros imperiosamente») y la SBLIBRE («quieras portarte como un dictador») intentan trasladar mediante un adverbio o una comparación el énfasis que el hebreo logra repitiendo la raíz str (H8323A). La LXX conserva parcialmente esa duplicación con κατάρχεις ἡμῶν ἄρχων (verbo finito + participio de la misma raíz), estructura similar a la hebrea. La Vulgata, en cambio, con «dominatus fueris nostri», no reproduce ninguna duplicación y transmite la idea con un solo verbo, sin el énfasis morfológico presente en el hebreo. Además, donde el hebreo usa he'eliTanu («hacer subir», hifil causativo), la Vulgata traduce «eduxisti» («sacaste»), verbo que no conserva el matiz direccional ascendente que sí retiene la LXX con ἀνήγαγες.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.