Números 16:12

Resumen

Números 16:12 narra que Moisés manda llamar a Datán y Abiram, hijos de Eliab, y estos responden con una negativa expresa: no subirán a presentarse ante él.

Palabras clave

• va-yish.lach («enviar: partir», H7971) — forma verbal qal narrativa que abre la secuencia de acción: «y él envió».
• li-k.ro' («llamar», H7121) — infinitivo con la preposición li («a/para», H9005), expresando la finalidad del envío: «para llamar».
• bene («hijo: niño», H1121) — sustantivo masculino plural en estado constructo, que vincula a Datán y Abiram con Eliab como «hijos de Eliab».
• va-yo'meru («decir», H0559) — verbo qal narrativo en plural, marcando el cambio de sujeto de Moisés a Datán y Abiram como hablantes.
• na'aleh («subir», H5927) — verbo qal en imperfecto, primera persona plural, que expresa una acción no realizada, ya sea de futuro o de voluntad rehusada: «no subiremos».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos narrativos encadenados por la vav narrativa (H9001): primero la acción de Moisés, luego la respuesta de Datán y Abiram. El verbo va-yish.lach («y envió») rige el infinitivo li-k.ro' («para llamar»), construcción típica en hebreo para expresar propósito: el envío tiene como finalidad la convocatoria. Los destinatarios, Datán y Abiram, se identifican mediante el estado constructo bene 'Eli'av («hijos de Eliab»), que los liga genealógicamente sin más detalle.

El segundo movimiento se introduce con va-yo'meru («y dijeron»), verbo narrativo en plural que marca el cambio de sujeto: ya no actúa Moisés, sino los dos hombres convocados. La respuesta se limita a la partícula negativa lo' («no», H3808) seguida del verbo na'aleh («subir», imperfecto, 1ª persona plural). La forma imperfecta en hebreo bíblico puede expresar tanto futuro como intención o voluntad; aquí, combinada con la negación, comunica un rechazo declarado a la acción de «subir», sin que el texto hebreo especifique adónde ni por qué.

Divergencias entre versiones

El verbo hebreo na'aleh («subiremos», de 'alah, «subir») se traduce de manera distinta según la versión: la LXX usa ἀναβαίνομεν («subimos/subiremos»), manteniendo el sentido de «subir»; el RV1909, la SBLIBRE y la BSB traducen «iremos/vendremos», generalizando el verbo de movimiento sin retener la idea específica de «subir». La Vulgata, en cambio, usa venimus («venimos»), lo que se aparta más claramente del verbo hebreo de «subir» y lo reformula como negación de venida, no de ascenso.