Números 16:11

Resumen

El versículo forma parte de un discurso reprochador dirigido a un grupo que se ha congregado contra la autoridad de Yehová y de Aarón. La frase señala, mediante una construcción nominal interrogativa, que la queja del grupo no tiene fundamento válido contra la figura de Aarón, ya que el verdadero objeto de la rebelión es Yehová mismo.

Palabras clave

• no.'a.Dim («designar», H3259) — participio nifal (voz pasiva/reflexiva), masculino plural: describe a los sujetos como «los que se han reunido/conjurado», sin agente explícito, lo que indica una acción colectiva ya consumada.
• 'a.Da.te.kha («congregación», H5712 + sufijo H9021) — sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo posesivo de 2ª persona masculina: «tu congregación», vinculando gramaticalmente el grupo a la persona interpelada («tú»).
• mah-Hu' («¿qué? él», H4100 + H1931) — pronombre interrogativo seguido de pronombre personal: construye una frase nominal sin verbo copulativo explícito, típica del hebreo, que plantea la pregunta retórica sobre la identidad/función de Aarón.
• ti.lo.nu («murmurar», H3885B) — verbo hifil (forma causativa) en imperfecto, 2ª persona plural masculina: expresa una acción continuada o repetida de murmuración dirigida por el sujeto colectivo.
• ki («porque/que», H3588A) — partícula subordinante que introduce la razón o el contenido de la queja, conectando la pregunta interrogativa con la acción de murmurar.

Lo que dice el texto

La primera parte del versículo (לָכֵן אַתָּה וְכָל־עֲדָתְךָ הַנֹּעָדִים עַל־יְהוָה) es una frase nominal sin verbo finito principal: el pronombre 'a.Tah («tú», H0859A) y el sustantivo khol 'a.Da.te.kha («toda tu congregación», H3605+H5712) funcionan como sujeto, calificado por el participio no.'a.Dim («los que se congregan/conjuran», H3259) seguido de la preposición 'al («sobre/contra», H5921A) más el tetragrámaton Yah.weh (H3068G). La ausencia de verbo copulativo obliga a suplir «son» en la traducción, pero el hebreo mismo presenta la acusación como un estado nominal, no como un evento verbal puntual.

La segunda parte (וְאַהֲרֹן מַה־הוּא) es igualmente una frase nominal interrogativa: mah («¿qué?», H4100) más el pronombre Hu' («él», H1931) sin cópula, construcción que en hebreo formula preguntas de identidad o valor («¿qué es Aarón?») sin necesidad de verbo «ser». La partícula ki (H3588A) introduce luego la razón de la pregunta, ligada al verbo hifil ti.lo.nu («murmuráis», H3885B), cuya forma causativa sugiere una acción que el sujeto plural provoca o mantiene contra el sufijo pronominal final -o («él», H9033), referido a Aarón.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa el nombre propio Yehová (H3068G) en la frase «los que se congregan contra Yehová»; la LXX lo traduce como πρὸς τὸν θεόν («hacia Dios»), sustituyendo el nombre propio por un término genérico y cambiando la preposición de sentido adversativo («contra») a una de dirección («hacia»). La Vulgata, en cambio, mantiene «contra Dominum» pero añade el verbo «stet» («que se mantenga/subsista»), verbo no presente como tal en el participio hebreo no.'a.Dim, que es nominal y no exige un verbo de estado explícito.