Números 16:10

Resumen

El versículo continúa una acusación (dirigida a Coré y sus seguidores, según el contexto morfológico de las formas verbales en segunda persona) sobre el hecho de haber sido acercados al servicio de Leví y, no obstante ello, buscar también el sacerdocio. La estructura hebrea encadena dos acciones mediante formas verbales narrativas: el acercamiento ya realizado y la búsqueda que se les reprocha.

Palabras clave

• yaqrev («traer», H7126H) — verbo en hifil, forma causativa: no dice que el sujeto se acerca por sí mismo, sino que otro (implícito) lo hace acercarse a él.
• 'acheikha («hermano: pariente varón», H0251H) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «hermanos de», ligado gramaticalmente a lo que sigue.
• bene-Levi («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — plural constructo, «hijos de Leví», designa al grupo por descendencia/pertenencia.
• biqqashtem («buscar», H1245) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo, segunda persona plural masculina: la intensidad de la raíz refuerza la idea de búsqueda activa, no casual.
• kehunah («sacerdocio», H3550) — sustantivo femenino singular, término abstracto que designa la función o cargo, no una persona.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques unidos por la vav narrativa: primero el hecho consumado de haber sido acercado (yaqrev, hifil, con el marcador de objeto directo 'otkha «a ti»), extendido mediante la conjunción ve- a «todos tus hermanos, hijos de Leví» (kol-'acheikha bene-Levi), reforzado por la preposición 'itakh («contigo»). El segundo bloque, introducido también por vav pero con el verbo en perfecto consecutivo (biqqashtem), señala una consecuencia o contraste temporal: after haber sido acercados, ahora buscan «también» (gam) el sacerdocio.

La forma hifil de yaqrev es significativa: el sujeto que actúa no es el destinatario, sino un agente externo que causa el acercamiento; el hebreo no especifica aquí ese agente dentro del segmento citado. La intensidad del piel en biqqashtem aporta un matiz de búsqueda insistente o deliberada que las glosas simples de «buscar» no siempre transmiten. El adverbio gam («también») marca que el sacerdocio se añade a algo ya obtenido, estableciendo la lógica de la acusación: se les dio una función y pretenden otra más.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el segundo verbo con un infinitivo, ζητεῖτε καὶ ἱερατεύειν («buscáis también ejercer el sacerdocio»), donde el hebreo emplea el sustantivo abstracto kehunah («sacerdocio») como objeto directo de biqqashtem; la LXX convierte así la búsqueda de un cargo en la búsqueda de una acción (ejercerlo).

La Vulgata introduce una cláusula final explícita, «ut vobis etiam sacerdotium vindicetis» («para que os arroguéis también el sacerdocio»), que interpreta la secuencia hebrea de dos verbos coordinados por vav consecutiva como una relación de propósito, mientras que el hebreo mismo no marca conector de finalidad, sino una simple sucesión narrativa entre el acercamiento y la búsqueda.