Números 15:36

Resumen

El versículo narra la ejecución de una condena: la congregación saca al hombre fuera del campamento, lo apedrea hasta que muere, y el texto cierra la escena afirmando que se actuó conforme a lo que Yehová había ordenado a Moisés.

Palabras clave

• va-yotzi'u («salir: sacar», H3318) — verbo hifil, forma causativa: no es que el hombre «salga», sino que la congregación lo «hace salir», tercera persona plural narrativa.
• ha-'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular con artículo definido; es el sujeto colectivo de ambas acciones (sacar y apedrear).
• va-yirgemu («apedrear», H7275) — verbo qal narrativo, tercera plural; forma simple que describe la acción de lanzar piedras como ejecución.
• va-yamot («morir», H4191) — verbo qal narrativo, tercera singular; el sujeto cambia aquí a «él» (el hombre), marcando el resultado de la acción colectiva anterior.
• tzivah («mandar», H6680) — verbo piel, perfecto: forma intensiva que indica una orden completada y ya dada por Yehová, sirviendo de referencia normativa para lo narrado.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en tres cláusulas narrativas encadenadas por la vav narrativa (H9001), típica de la prosa hebrea para indicar secuencia temporal: «y sacaron», «y apedrearon», «y murió». El sujeto de las dos primeras acciones es kol ha-'edah («toda la congregación», H3605 + H5712), una entidad colectiva que actúa como agente único tanto para sacar al hombre fuera del campamento (mi-chutz la-machaneh, H2351 + H4264) como para apedrearlo (ba-'avanim, H0068G, plural femenino de «piedras»). El tercer verbo, va-yamot, cambia el sujeto gramatical a la tercera persona singular masculina, marcando que la muerte es el resultado individual de la acción colectiva previa, no una acción realizada por la congregación misma.

La cláusula final, introducida por la partícula relativa ka'asher («como», H0834D), conecta la ejecución con un mandato previo de Yehová (H3068G) a Mosheh (H4872), expresado con el verbo tzivah en piel perfecto, que señala una orden ya completada y normativa. La construcción con doble marcador de objeto directo 'oto (H0853 + H9033) en los versículos 36a y 36b enfatiza gramaticalmente que el hombre es el objeto paciente de ambas acciones (sacarlo, apedrearlo), sin intervención activa de su parte en el relato.

Divergencias entre versiones

La LXX repite explícitamente el sujeto πᾶσα ἡ συναγωγή («toda la congregación») en ambas cláusulas —al sacarlo y al apedrearlo— así como la frase ἔξω τῆς παρεμβολῆς («fuera del campamento»), mientras que el hebreo solo menciona el sujeto colectivo en la primera acción y no repite la locación en la segunda. La Vulgata, por su parte, omite mencionar a la congregación como sujeto explícito en «obruerunt lapidibus» («lo cubrieron de piedras»), dejando el sujeto implícito en la forma verbal plural, y no reproduce la frase «fuera del campamento» en la segunda cláusula, a diferencia de la LXX.