Números 15:2
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל־אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם כִּ֣י תָבֹ֗אוּ אֶל־אֶ֙רֶץ֙ מוֹשְׁבֹ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר אֲנִ֖י נֹתֵ֥ן לָכֶֽם׃
Λάλησον τοῖς υἱοῖς ’l καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς Ὃταν εἰσέλθητε εἰς τὴν γῆν τῆς ὑμῶν ἣν ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Loquere ad filios Israël, et dices ad eos: Cum ingressi fueritis terram habitationis vestræ, quam ego dabo vobis,
“Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Cuando hayan entrado en la tierra donde van a vivir, la cual yo les doy,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habla á los hijos de Israel, y diles: Cuando hubiereis entrado en la tierra de vuestras habitaciones, que yo os doy,
“ Speak to the Israelites and tell them: After you enter the land that I am giving you as a home
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una orden divina a Moisés para que transmita instrucciones a los israelitas, introducida por una fórmula de habla característica del Pentateuco. La instrucción versa sobre la futura entrada del pueblo en la tierra que Dios les entrega como lugar de asentamiento.
Palabras clave
daBer («hablar», H1696G) — imperativo piel, forma intensiva que marca una orden directa y enfática, no una simple sugerencia.
'amarTa («decir», H0559) — perfecto consecutivo (vav + perfecto) que continúa la secuencia de acción iniciada por el imperativo anterior; función narrativa de encadenamiento.
taVo'u («venir», H0935G) — imperfecto qal, en plural masculino, expresa una acción venidera o en curso: la entrada del pueblo a la tierra.
mosheVoteichem («asiento/morada», H4186) — sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo posesivo «vuestro»; el plural indica múltiples lugares de asentamiento, no una sola morada.
noTen («dar», H5414G) — participio qal, forma que expresa una acción continua o presente («el que da»), describiendo a la divinidad como agente permanente de la entrega de la tierra.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos órdenes verbales consecutivas (daBer... 'amarTa) that enmarcan un discurso reportado: primero la orden de hablar, luego la orden de decir, ambas dirigidas a Moisés. La partícula ki (H3588A) introduce la condición temporal («cuando» o «si») que rige la subordinada sobre la entrada en la tierra.
El sustantivo 'eretz («tierra», H0776G) aparece en estado constructo con mosheVoteichem, construcción que en hebreo liga ambos términos como «tierra de-vuestras-moradas». El plural de mosheVoteichem no se refleja necesariamente en las traducciones, que tienden a usar singulares colectivos («habitación», «morada») donde el hebreo marca pluralidad de asentamientos.
El uso del participio *noTen» en lugar de un tiempo verbal perfectivo comunica una acción de dar que se presenta como vigente o continua, matiz que las traducciones con futuro («daré», «voy a dar») no preservan del mismo modo que un presente («doy»).
Divergencias entre versiones
La Vulgata («terram habitationis vestrae») y RV1909 («tierra de vuestras habitaciones») usan formas que aproximan el plural constructo hebreo mosheVoteichem, mientras que BSB («a home») lo interpreta en singular y de forma más libre, perdiendo el matiz plural del hebreo.
Respecto al verbo noTen (participio, «el que da»), la Vulgata traduce con futuro («dabo», «daré»), y SBLIBRE con presente perifrástico interpretativo («la cual yo les doy»); estas variantes de tiempo verbal divergen del participio hebreo, que gramaticalmente no marca tiempo sino aspecto continuo.
El texto de LXXSWETE, tal como se presenta, muestra una construcción abreviada («τὴν γῆν... τῆς ὑμῶν») que no incluye un equivalente léxico claro para mosheVoteichem, a diferencia del hebreo que sí especifica ese sustantivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.