Números 14:7
וַיֹּאמְרוּ אֶל־כָּל־עֲדַת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ טוֹבָה הָאָרֶץ מְאֹד מְאֹֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמְר֔וּ אֶל־כָּל־עֲדַ֥ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר עָבַ֤רְנוּ בָהּ֙ לָת֣וּר אֹתָ֔הּ טוֹבָ֥ה הָאָ֖רֶץ מְאֹ֥ד מְאֹֽד׃
καὶ εἶπαν πρὸς πᾶσαν συναγωγὴν υἱῶν Ἰσραὴλ λέγοντες Ἡ γῆ, ἣν κατεσκεψάμεθα αὐτήν, ἀγαθή ἐστιν σφόδρα σφόδρα·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et ad omnem multitudinem filiorum Israël locuti sunt: Terra, quam circuivimus, valde bona est.
Hablaron a toda la congregación de los hijos de Israel, diciendo: “La tierra que atravesamos para espiarla es una tierra sumamente buena.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y hablaron á toda la congregación de los hijos de Israel, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran manera buena.
and said to the whole congregation of Israel, “ The land we passed through and explored is an exceedingly good land.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje narra el informe de los exploradores dirigido a toda la congregación de Israel, en el cual califican la tierra recién explorada como excepcionalmente buena. La frase se cierra con una duplicación léxica que intensifica la calificación.
Palabras clave
'aretz («tierra», H0776G) — aparece dos veces en el versículo (líneas 11 y 22), enmarcando la cláusula relativa y sirviendo de sujeto retomado tras el adjetivo.
'avarnu («pasar», H5674A) — verbo qal en perfecto, primera persona plural: expresa una acción ya completada («pasamos»), situando el recorrido en el pasado respecto al momento del informe.
latur («espiar», H8446) — infinitivo con prefijo le-, indica finalidad («para espiar/reconocer»): la acción de pasar por la tierra tuvo como propósito explorarla.
tovah («agradable/buena», H2896A) — adjetivo femenino singular, concuerda con 'aretz; en la sintaxis hebrea precede a la repetición de su sujeto.
me'od («mucho», H3966) — numeral cardinal repetido dos veces consecutivas (me'od me'od), procedimiento de duplicación que intensifica el grado del adjetivo.
Lo que dice el texto
La oración presenta primero la introducción narrativa con va-yomeru («y dijeron», H0559) seguida de la fórmula le'mor («diciendo», mismo verbo H0559 en infinitivo), construcción habitual en hebreo bíblico para introducir discurso directo. El cuerpo del informe se organiza mediante una cláusula relativa: ha'aretz 'asher 'avarnu vah latur 'otah («la tierra que pasamos en ella para espiarla»), donde el sufijo pronominal en bah («en ella») y en 'otah («la», marcada por el objeto directo 'et) retoma anafóricamente a 'aretz, produciendo una redundancia gramatical típica del hebreo que las lenguas modernas suelen simplificar.
El rasgo más notable es la estructura final: tovah ha'aretz me'od me'od («buena la tierra mucho mucho»). El adjetivo tovah se antepone a su sujeto ha'aretz, orden inverso al esperado en hebreo (sustantivo-adjetivo), lo cual coloca el énfasis calificativo al inicio de la cláusula. A esto se suma la duplicación del numeral me'od, un recurso morfológico de intensificación por repetición que no tiene equivalente morfológico directo en español y que las traducciones deben verter mediante locuciones adverbiales («en gran manera», «sumamente», «exceedingly»).
Divergencias entre versiones
La Vulgata («valde bona est») traduce la duplicación me'od me'od con un solo adverbio, valde, perdiendo el efecto de repetición presente en el hebreo. La Septuaginta, en cambio, conserva la estructura duplicada con σφόδρα σφόδρα.
Respecto al verbo de finalidad latur («espiar»), la Vulgata usa circuivimus («recorrimos»), que corresponde más bien a 'avarnu («pasar», H5674A) pero no representa por separado la noción de explorar contenida en el infinitivo latur. La Septuaginta, por su parte, fusiona ambos verbos hebreos ('avarnu + latur) en un único verbo griego, κατεσκεψάμεθα («espiamos»), sin distinguir la acción de pasar de la finalidad de espiar que el hebreo marca por separado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.