Números 14:6
וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן וְכָלֵב בֶּן־יְפֻנֶּה מִן־הַתָּרִים אֶת־הָאָרֶץ קָרְעוּ בִּגְדֵיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וִיהוֹשֻׁ֣עַ בִּן־נ֗וּן וְכָלֵב֙ בֶּן־יְפֻנֶּ֔ה מִן־הַתָּרִ֖ים אֶת־הָאָ֑רֶץ קָרְע֖וּ בִּגְדֵיהֶֽם׃
Ἰησοῦς δὲ ὁ τοῦ Ναυὴ καὶ Χαλὲβ ὁ τοῦ Ἰεφοννὴ τῶν κατασκεψαμένων τὴν γῆν διέρρηξαν τὰ ἱμάτια αὐτῶν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
At vero Josue filius Nun et Caleb filius Jephone, qui et ipsi lustraverant terram, sciderunt vestimenta sua,
Josué, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefone, que eran de los que espiaron la tierra, se rasgaron la ropa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Josué hijo de Nun, y Caleb hijo de Jephone, que eran de los que habían reconocido la tierra, rompieron sus vestidos;
Joshua son of Nun and Caleb son of Jephunneh, who were among those who had spied out the land, tore their clothes
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta a Josué y Caleb, identificados por su filiación y por haber sido parte del grupo que exploró la tierra, realizando el gesto de rasgar sus vestidos. La construcción hebrea coloca a ambos personajes como sujeto compuesto de un único verbo en plural.
Palabras clave
bin- / ben- («hijo», H1121A) — sustantivo masculino singular en estado constructo; introduce la filiación de Josué («hijo de Nun») y Caleb («hijo de Jefone»), fórmula que identifica a la persona por su linaje paterno.
ha-tarim («el que espía», H8446 + H9009) — participio qal masculino plural con artículo. El participio, al ser una forma nominalizada del verbo, funciona como sustantivo colectivo: «los espías» o «los que exploraron», señalando una acción habitual o un grupo definido más que un evento puntual.
qare'u («rasgar», H7167) — verbo qal perfecto, tercera persona plural. El perfecto indica una acción completada; el sujeto plural (Josué y Caleb) concuerda con el verbo también en plural, confirmando que ambos ejecutan la acción de manera conjunta.
bigdei-hem («vestido de ellos», H0899B + H9028) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural. La forma constructo indica posesión: «los vestidos de ellos», es decir, las prendas propias de Josué y Caleb.
min-ha-tarim («de entre los que espiaron», H4480A + H8446 + H9009) — la preposición min con sentido partitivo, unida al participio sustantivado, indica que Josué y Caleb forman parte de un grupo mayor de exploradores, sin nombrar aquí a los demás.
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza la información en un orden que antepone la identificación completa de los sujetos —nombre propio más filiación mediante el sustantivo constructo ben/bin— antes de introducir la cláusula relativa que los vincula al grupo de exploradores (min-ha-tarim et-ha-'aretz, literalmente «de entre los que espiaron la tierra»). Esta cláusula usa un participio (ha-tarim) en lugar de un verbo conjugado, lo que en hebreo confiere un matiz más descriptivo o de pertenencia a una categoría, sin marcar tiempo verbal específico como lo haría un perfecto o imperfecto.
El verbo principal, qare'u («rasgar», H7167), aparece en perfecto plural, situado después del sujeto extendido y de la cláusula relativa, lo cual es un orden marcado en hebreo (normalmente el verbo precede al sujeto). Este orden sintáctico —sujeto y su descripción primero, verbo al final— enfatiza la identidad de los actores antes de narrar su acción. El objeto de la acción, bigdei-hem («sus vestidos»), cierra la oración con el sustantivo en constructo más sufijo posesivo, construcción típica hebrea para expresar posesión sin una partícula independiente equivalente a «de».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el participio ha-tarim («el que espía», H8446) con la forma griega κατασκεψαμένων (de un verbo de explorar/reconocer), manteniendo el sentido participial, similar a la Vulgata («qui lustraverant terram», «que habían recorrido la tierra»), que usa un pluscuamperfecto latino en lugar del participio hebreo, introduciendo así una relación temporal explícita (acción anterior) que el hebreo no marca gramaticalmente con la misma precisión, al emplear una forma participial atemporal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.