Números 14:5

Resumen

El versículo narra que Moisés y Aarón caen sobre sus rostros ante la totalidad de la asamblea del pueblo de Israel. La acción se presenta como reacción inmediata dentro de la secuencia narrativa, marcada por la vav conversiva que abre la frase.

Palabras clave

• va-yipol («y cayó», H9001+H5307G): forma verbal qal narrativa que indica una acción puntual y consecutiva dentro del relato («y entonces cayó»).
• panei-hem (H6440H + H9028): sustantivo «rostro» en plural constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural («su rostro/sus rostros», literalmente «sobre la faz de ellos»).
• li-fnei (H9005+H6440G): preposición compuesta «a/para» + «rostro» en constructo, que forma la expresión «delante de» o «ante la faz de».
• kehal («asamblea», H6951): sustantivo masculino singular en estado constructo, que enlaza con lo que sigue («asamblea de…»).
• 'adat («congregación», H5712): sustantivo femenino singular en constructo, encadenado a benei Yisra'el («hijos de Israel», H1121G+H3478).

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una cadena de sustantivos en estado constructo (kehal 'adat benei Yisra'el, «asamblea de la congregación de los hijos de Israel») que acumula términos colectivos para designar al pueblo reunido. Esta acumulación de constructos —asamblea, congregación, hijos de— es una construcción típica del hebreo bíblico para intensificar o precisar la totalidad del grupo mencionado, encabezada además por kol («todo», H3605) en constructo, que refuerza la idea de totalidad absoluta.

El verbo inicial va-yipol lleva la vav narrativa, un recurso morfológico del hebreo que encadena la acción a lo que precede en el relato sin necesidad de conjunción temporal explícita; equivale a «y entonces cayó». La expresión 'al-penei-hem («sobre su rostro/rostros») usa el sustantivo panim (rostro) en plural constructo con sufijo pronominal, una construcción idiomática hebrea para describir la postura corporal, que no corresponde literalmente a un solo «rostro» sino a la parte anterior del cuerpo en su totalidad. Luego li-fnei repite la misma raíz panim pero con función preposicional («ante», «delante de»), de modo que el versículo hebreo emplea la misma palabra dos veces con dos funciones gramaticales distintas.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) añade proni in terram («de bruces en tierra») y la frase introductoria Quo audito («oído esto»), elementos que no están en el texto hebreo provisto ni en la LXX. La Septuaginta (LXXSWETE) traduce 'al-penei-hem simplemente como ἐπὶ πρόσωπον («sobre el rostro», singular, sin sufijo pronominal explícito), y omite la partícula kol («todo») que sí aparece en el hebreo antes de kehal.