Números 14:41

Resumen

El versículo registra las palabras de Moisés dirigidas al pueblo, en forma de pregunta retórica seguida de una declaración: los cuestiona por transgredir la orden divina y afirma que esa acción no tendrá éxito.

Palabras clave

• mah («¿qué?», H4100) — pronombre interrogativo que, combinado con zeh («este», H2088), forma la expresión enfática "¿por qué esto...?", propia del reproche retórico.
• 'overim («pasar: transgredir», H5674D) — participio qal masculino plural de la raíz que significa literalmente "pasar", aquí usado en sentido de transgresión: "los que pasan por encima de" una orden.
• pi («labio: palabra», H6310I) — sustantivo masculino singular en estado constructo; literalmente "boca de", empleado idiomáticamente para señalar el mandato u orden que sale de esa boca.
• hiv' («ella», H1931) — pronombre personal femenino singular que retoma como sujeto la acción mencionada antes, sin nombrarla explícitamente con un sustantivo.
• titzlach («prosperar», H6743B) — verbo qal imperfecto, tercera persona femenina singular, que expresa una acción no consumada, de sentido futuro o de proceso en curso: "no prosperará" o "no tendrá éxito".

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos partes conectadas por la vav conjuntiva (וְ). La primera es una pregunta introducida por lammah zeh («¿por qué esto...?»), estructura que en hebreo bíblico funciona como fórmula de reproche más que como pedido de información. El sujeto es 'attem («vosotros», H0859D), y el verbo principal es el participio 'overim, que describe una acción continuada o característica: no se trata de un acto puntual sino de una conducta en curso de "pasar por encima de" algo.

El objeto de esa transgresión es 'et-pi YHWH, literalmente "la boca de Jehová", donde pi (forma constructa de "labio/boca") funciona como metonimia para designar la palabra u orden que procede de esa boca. El hebreo no usa aquí un sustantivo abstracto como "mandato" o "palabra", sino la parte del cuerpo de la que procede el habla.

La segunda cláusula, vehi' lo' titzlach, retoma el asunto mediante el pronombre femenino hiv' («ella»), sin que haya en la oración un antecedente femenino explícito e inmediato; el pronombre remite a la acción o empresa implicada en lo dicho previamente. El verbo titzlach está en imperfecto, forma que en este contexto señala una consecuencia que se proyecta hacia el futuro: la falta de éxito no se presenta como hecho ya consumado sino como resultado que se seguirá de la conducta descrita.

Divergencias entre versiones

El hebreo pi YHWH («boca de Jehová») se traduce en la LXX como τὸ ῥῆμα Κυρίου («la palabra/dicho del Señor») y en la Vulgata como verbum Domini («la palabra del Señor»). Ambas versiones trasladan el sentido idiomático de la expresión hebrea —la orden que procede de la boca divina— mediante un sustantivo abstracto ("palabra"), sin conservar la imagen corporal literal ("boca") presente en el texto hebreo.