Números 14:39
וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶֽל־כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּֽתְאַבְּלוּ הָעָם מְאֹֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְדַבֵּ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶת־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה אֶֽל־כָּל־בְּנֵ֖י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיִּֽתְאַבְּל֥וּ הָעָ֖ם מְאֹֽד׃
Καὶ ἐλάλησεν Μωυσῆς τὰ ῥήματα ταῦτα πρὸς πάντας υἱοὺς Ἰσραήλ, καὶ ἐπένθησεν ὁ λαὸς σφόδρα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Locutusque est Moyses universa verba hæc ad omnes filios Israël, et luxit populus nimis.
Cuando Moisés les comunicó estas palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo se entristeció muchísimo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Moisés dijo estas cosas á todos los hijos de Israel, y el pueblo se enlutó mucho.
And when Moses relayed these words to all the Israelites, the people mourned bitterly. The Defeat at Hormah (Deuteronomy 1:41–46)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Moisés transmitió a todo el pueblo de Israel las palabras que se relatan previamente, y que el pueblo reaccionó con un duelo intenso. La estructura hebrea marca dos acciones sucesivas mediante formas verbales narrativas: el hablar de Moisés y el enlutarse del pueblo.
Palabras clave
yedaBer («hablar», H1696G) — forma verbal piel (intensiva) en modo narrativo; indica una acción comunicativa completada por parte de un sujeto masculino singular (Moisés). devaRim («palabra», H1697G) — sustantivo masculino plural, precedido por el marcador de objeto directo 'et- (H0853) y el artículo ha- (H9009); designa el contenido específico y ya conocido de lo dicho («estas palabras»). benei («hijo: descendiente/pueblo», H1121G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, forma el vínculo genitivo «hijos de Israel». yit'abbeLu («enlutarse», H0056) — verbo en hitpael (voz reflexiva) narrativo, sujeto plural («ellos»); la forma reflexiva señala una acción que el pueblo realiza sobre o en sí mismo. me'Od («mucho», H3966) — modificador de intensidad que acompaña al verbo de duelo, cuantificando su grado.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas coordinadas por la vav narrativa (H9001), típica de la prosa hebrea para encadenar sucesos: primero vaydaBer («y habló»), luego vayyit'abbeLu («y se enlutaron»). El objeto de la primera acción, ha-devaRim ha-'Elleh («estas palabras»), está marcado explícitamente con el acusativo 'et-, y el doble artículo definido (en devaRim y en 'Elleh) señala que se trata de un contenido verbal ya identificado en el relato, no de palabras nuevas o genéricas.
El destinatario se expresa mediante la preposición 'el- seguida de la cadena constructa kol-benei Yisra'El («todo hijo de Israel»), una construcción de totalidad que abarca al colectivo completo del pueblo. La segunda cláusula usa el hitpael de 'aBal (H0056), forma verbal reflexiva que en hebreo bíblico describe un proceso que el sujeto realiza sobre sí mismo; en este caso el pueblo se convierte en agente y receptor de su propio duelo. El adverbio me'Od intensifica esa acción, indicando el grado extremo del comportamiento.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo yit'abbeLu (hitpael, «enlutarse» en sentido reflexivo/ritual) es traducido por la LXX con ἐπένθησεν («lamentó», voz activa) y por la Vulgata con luxit («lloró», también voz activa), ambas sin marcar el matiz reflexivo que el hitpael hebreo comporta. Las traducciones modernas citadas (RV1909 «se enlutó», SBLIBRE «se entristeció») optan por formas reflexivas en español, más cercanas morfológicamente al hitpael original, mientras que BSB usa «mourned» sin marca reflexiva explícita.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.