Números 14:38
וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן וְכָלֵב בֶּן־יְפֻנֶּה חָיוּ מִן־הָאֲנָשִׁים הָהֵם הַֽהֹלְכִים לָתוּר אֶת־הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וִיהוֹשֻׁ֣עַ בִּן־נ֔וּן וְכָלֵ֖ב בֶּן־יְפֻנֶּ֑ה חָיוּ֙ מִן־הָאֲנָשִׁ֣ים הָהֵ֔ם הַֽהֹלְכִ֖ים לָת֥וּר אֶת־הָאָֽרֶץ׃
κοὶ Ἰησοῦς υἱὸς Ναυὴ καὶ Χαλὲβ υἱὸς Ἰεφοννὴ ἔζησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐκείνων τῶν πεπορευμένων κατασκέψασθαι τὴν γῆν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Josue autem filius Nun, et Caleb filius Jephone, vixerunt ex omnibus qui perrexerant ad considerandam terram.
Solo Josué, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefone, sobrevivieron de entre los hombres que fueron a explorar la tierra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas Josué hijo de Nun, y Caleb hijo de Jephone, quedaron con vida de entre aquellos hombres que habían ido á reconocer la tierra.
Of those men who had gone to spy out the land, only Joshua son of Nun and Caleb son of Jephunneh remained alive.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo señala que, de entre el grupo de hombres enviados a explorar la tierra, Josué hijo de Nun y Caleb hijo de Jefone son los que vivieron (H2421). El texto hebreo construye la frase mediante una preposición partitiva que los distingue del resto de "aquellos hombres".
Palabras clave
- chaYu («vivir», H2421) — verbo qal en perfecto, indicando una acción completada: "vivieron" o "quedaron con vida".
- min («de/desde», H4480A) — preposición partitiva que establece la relación "de entre" el grupo mayor de hombres.
- holeKhim («ir», H1980G) — participio qal masculino plural: "los que iban/iban andando", describe una acción continua o habitual de los hombres.
- Tur («espiar», H8446) — infinitivo qal, expresa la finalidad de la acción: "para espiar/explorar".
- bin- / ben- («hijo», H1121A) — sustantivo en estado constructo, forma la fórmula de filiación "hijo de X" en ambos nombres propios.
Lo que dice el texto
La estructura de la frase hebrea coloca primero los sujetos —Josué bin-Nun y Caleb ben-Yefunneh— y a continuación el verbo chaYu en perfecto qal. El perfecto en hebreo bíblico no indica necesariamente un tiempo pasado puntual, sino una acción vista como completa o consumada; aquí comunica el resultado final: "vivieron/quedaron con vida".
La preposición min introduce una construcción partitiva: "de entre los hombres aquellos". El sustantivo anaShim («humano», H0582) va precedido y seguido de artículo definido (ha-), y se especifica mediante el participio hoLekhim, también con artículo, que actúa como cláusula relativa: "los que iban". El infinitivo constructo Tur con la preposición la- expresa el propósito de ese ir: "para espiar/explorar la tierra". El marcador de objeto directo 'et precede a ha-Aretz («la tierra»), confirmando que la tierra es el objeto de la acción de espiar, no del verbo principal vivir.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hoLekhim («los que iban») con el participio perfecto griego pepomeuménōn («los que habían ido»), lo cual introduce un matiz de anterioridad más marcado que el participio hebreo simple. La Vulgata sigue esta misma lógica temporal con perrexerant («habían ido»), en pluscuamperfecto latino. El hebreo, en cambio, usa un participio (hoLekhim) que gramaticalmente no fija con la misma precisión la relación temporal respecto al verbo principal chaYu, sino que describe la acción de manera más genérica como característica de esos hombres.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.