Números 14:28

Resumen

El versículo introduce una declaración divina mediante un juramento por la propia vida de Dios, en la que se anuncia que la acción futura corresponderá exactamente a lo que el pueblo ha expresado verbalmente. La estructura es una orden a Moisés para transmitir un mensaje formulado como fórmula jurídica de juramento.

Palabras clave

• chai («vivo», H2416A): adjetivo masculino singular que, junto con el pronombre 'ani («yo», H0589), forma la fórmula de juramento «vivo yo», usada para introducir un pronunciamiento con fuerza vinculante.
• ne'um («oráculo», H5002): sustantivo en estado constructo, que exige un nombre siguiente («oráculo de...»); aquí se une a YHWH, marcando la frase como declaración formal divina.
• dibbartem («hablar», H1696G): verbo en piel (forma intensiva) y perfecto, segunda persona plural masculina; el perfecto indica una acción ya completada — lo que el pueblo «ha hablado».
• 'ezni («oído», H0241H): sustantivo femenino dual en constructo con sufijo de primera persona («mi oído/oídos»), literalmente «en mis oídos», expresando que la palabra fue oída directamente.
• e'eseh («hacer», H6213A): verbo qal en imperfecto, primera persona singular, que expresa una acción venidera («haré»), en correlación con lo ya dicho por el pueblo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes conectadas por una estructura comparativa: ka'asher... ken («como... así»). La primera parte, introducida por 'im-lo' (partícula condicional/asertiva con negación, H0518I + H3808), funciona como fórmula de juramento enfático: literalmente «si no [haré]...», construcción hebrea que en los juramentos invierte su sentido negativo para convertirse en afirmación fuerte («ciertamente haré»). Esta partícula depende directamente de la fórmula previa chai-'ani ne'um-YHWH («vivo yo, oráculo de YHWH»), que enmarca todo el enunciado como un pronunciamiento jurado.

La segunda parte retoma con el verbo dibbartem (perfecto, acción ya concluida: «lo que ustedes hablaron») y lo contrasta con e'eseh (imperfecto, acción por realizarse: «así haré»). La correlación temporal —perfecto/imperfecto— establece una equivalencia entre lo dicho y lo que sucederá, reforzada por la expresión be'ozenai («en mis oídos»), que enfatiza la audición directa de las palabras pronunciadas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la fórmula de juramento hebrea chai-'ani como Ζῶ ἐγώ («vivo yo»), manteniendo la estructura, pero convierte la partícula condicional-enfática 'im-lo' (H0518I + H3808) en εἰ μήν («ciertamente»), una fórmula griega de juramento equivalente en función pero sin el rasgo negativo-condicional del hebreo. La Vulgata («sicut locuti estis audiente me, sic faciam vobis») omite la traducción literal de ne'um-YHWH como fórmula nominal («oráculo de YHWH») y la integra en la cláusula verbal ait Dominus («dice el Señor»), variando la construcción sintáctica del hebreo, que usa un sustantivo en constructo en vez de un verbo declarativo.