Números 14:21

Resumen

El versículo contiene una fórmula de juramento divina («vivo yo») seguida de una declaración sobre el llenado de toda la tierra con la kavod de YHWH. La estructura hebrea liga ambas cláusulas mediante la conjunción ve, presentando la existencia del hablante como garantía de lo que se afirma a continuación.

Palabras clave

• 'u.lam («pero», H0199) — adverbio que introduce la fórmula de juramento, marcando un contraste o énfasis respecto a lo dicho antes.
• chai («vivo», H2416A) — adjetivo masculino singular; junto con 'ani forma la expresión jurativa «vivo yo».
• yimmale' («llenar», H4390) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto con vav; la forma pasiva indica que la tierra es sujeto de la acción de llenarse, no que alguien la llene activamente en la superficie gramatical.
• khevod («gloria», H3519) — sustantivo masculino singular en estado constructo, «gloria de…», que exige un genitivo (aquí YHWH).
• 'eretz («tierra», H0776G) — sustantivo femenino singular, precedido por kol («todo», H3605) en constructo y el artículo ha («el/la», H9009): «toda la tierra».

Lo que dice el texto

La frase se divide en dos proposiciones unidas por ve. La primera, chai-'ani («vivo yo»), es una fórmula jurativa donde el adjetivo chai precede al pronombre 'ani, estructura típica de los juramentos divinos en el corpus hebreo. El adverbio 'ulam que abre el versículo señala un contraste con lo expresado previamente en el contexto inmediato del capítulo, aunque su función aquí es principalmente enfática, introduciendo la solemnidad del juramento.

La segunda proposición, ve-yimmale' khevod-YHWH 'et-kol-ha'aretz, presenta el verbo yimmale' en nifal, forma pasiva que sitúa khevod-YHWH («gloria de YHWH») como sujeto gramatical de la acción de llenarse, y 'et-kol-ha'aretz como el complemento que recibe la acción marcado por la partícula de objeto directo 'et. El estado constructo de khevod («gloria de») exige que el nombre divino YHWH funcione como su determinante, formando una unidad sintáctica indivisible: no es «una gloria» genérica sino específicamente «la gloria de YHWH».

Divergencias entre versiones

La LXX añade una cláusula sin correspondencia en el texto hebreo provisto: καὶ ζῶν τὸ ὄνομά μου («y vivo mi nombre»), ampliando la fórmula jurativa donde el hebreo solo tiene chai-'ani («vivo yo»).

La Vulgata («Vivo ego: et implebitur gloria Domini universa terra») omite una traducción explícita de 'ulam («pero»), pasando directamente a la fórmula de juramento.

La RV1909 traduce khevod-YHWH como «mi gloria», introduciendo un pronombre posesivo de primera persona que no está morfológicamente presente en el hebreo, donde la construcción es khevod-YHWH (constructo + nombre propio), no khevodi (con sufijo pronominal).