Números 14:2

Resumen

El versículo narra que todos los hijos de Israel murmuraron contra Moisés y Aarón, y que la congregación completa expresó un deseo de haber muerto antes, ya fuera en Egipto o en el desierto. La partícula desiderativa lu aparece repetida, enmarcando dos alternativas de muerte previa como preferibles a la situación actual.

Palabras clave

yillonu («murmurar», H3885B) — verbo en nifal, forma pasiva/reflexiva, narrativo: describe una acción colectiva de queja, no una simple declaración activa.

'edah («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular con artículo (ha'edah, «la congregación»): designa al colectivo como entidad unificada que habla.

lu («si/ojalá», H3863) — partícula condicional-desiderativa, repetida dos veces en el versículo, cada una introduciendo una cláusula con matnu.

matnu («morir», H4191) — verbo qal en perfecto, primera persona plural («nosotros morimos/hubiéramos muerto»): la forma perfecta expresa una acción concebida como completada, aunque hipotética por la partícula lu que la precede.

bene Yisra'el («hijos de Israel», H1121G + H3478) — construcción de estado constructo: «hijos de» + nombre propio, expresión colectiva para el pueblo.

Lo que dice el texto

La oración hebrea presenta una estructura de doble verbo de habla: primero yillonu («murmuraron») en nifal, seguido de yomeru («dijeron») en qal, ambos con vav narrativa que encadena la secuencia de eventos. Esta duplicación verbal separa el acto de quejarse del contenido específico de la queja, que se introduce mediante ki implícito en el discurso directo.

El núcleo de la queja se construye con la partícula lu repetida: aparece antes de matnu en la primera cláusula («en la tierra de Egipto») y nuevamente antes de matnu en la segunda («en este desierto»). Esta repetición de partícula y verbo —lu matnu... lu matnu— genera una estructura simétrica que el hebreo explota para intensificar el deseo expresado, algo que las traducciones tienden a resolver con una sola expresión desiderativa («ojalá») que cubre ambas cláusulas, aplanando la repetición original.

El sujeto de la murmuración se especifica como kol bene Yisra'el («todos los hijos de Israel»), y el sujeto del discurso directo como kol ha'edah («toda la congregación»), dos designaciones colectivas paralelas pero con sustantivos distintos (bene, «hijos», frente a 'edah, «congregación»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la partícula lu de manera asimétrica: en la primera aparición usa ὄφελον («ojalá») con aoristo indicativo (ἀπεθάνομεν), mientras que en la segunda aparición usa εἰ («si») con el mismo aoristo, produciendo dos construcciones sintácticas griegas distintas para una misma partícula hebrea repetida. La Vulgata, en el fragmento provisto, no incluye el contenido del discurso directo: termina la oración en dicentes («diciendo»), sin verter las cláusulas con lu matnu.