Números 14:19

Resumen

El versículo contiene una petición de perdón formulada como imperativo con la partícula de cortesía na («por favor»), seguida de una comparación doble: se pide que el perdón sea acorde a la «grandeza» del chesed divino y equivalente al perdón ya otorgado previamente «desde Egipto hasta ahora».

Palabras clave

• selach («perdonar», H5545) — verbo qal en imperativo, forma de mandato directo dirigido a la segunda persona masculina («perdona tú»).
• na («por favor», H4994) — interjección que suaviza el imperativo, marcando la petición como ruego más que orden.
• 'avon («iniquidad: crimen», H5771G) — sustantivo en estado constructo («X de…»), enlaza gramaticalmente con «el pueblo» que sigue.
• chesed («misericordia», H2617A) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal -kha («tu»), formando la expresión «la grandeza de tu chesed».
• nasa'ta («alzar: perdonar», H5375I) — verbo qal en perfecto, indicando una acción ya completada («has perdonado/alzado»), en contraste temporal con el imperativo inicial.

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos partes paralelas introducidas por partículas comparativas: ke- («como») y ve-ka'asher («y como/según que»). La primera comparación vincula el perdón solicitado con godel chasdekha («la grandeza de tu chesed»), donde godel (H1433) aparece también en estado constructo, generando la cadena «grandeza-de misericordia-tu». La segunda comparación apela a un precedente: el verbo nasa'ta en perfecto qal describe una acción ya realizada, distinta del imperativo selach que abre el versículo — se pide una acción presente/futura basándose en una acción pasada ya consumada.

El texto hebreo repite la expresión la'am hazeh («a este pueblo», H5971A + H2088) en las líneas 4-8 y 17-20, formando un paralelismo estructural que refuerza la identidad del objeto del perdón en ambas cláusulas. La expresión final mi-Mitzrayim ve-'ad-henah («desde Egipto y hasta aquí») usa dos preposiciones de movimiento (H9006 y H5704) que enmarcan un intervalo temporal desde un punto de origen hasta el momento de la enunciación, indicado por el adverbio henah («aquí/así», H2008).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'avon («iniquidad», H5771G) como ἁμαρτίαν («pecado»), un término griego de campo semántico distinto (falta/error) al hebreo, que denota más específicamente culpa o crimen. La Vulgata sigue esta misma línea con peccatum («pecado»).

En la segunda cláusula, la LXX usa la expresión καθάπερ ἳλεως αὐτοῖς ἐγένου («tal como te volviste propicio para ellos»), una perífrasis con el adjetivo ἵλεως («propicio, favorable») que difiere formalmente del verbo hebreo nasa'ta («has alzado/perdonado», H5375I). La Vulgata traduce de modo similar con propitius fuisti («fuiste propicio»), coincidiendo con la LXX en usar un adjetivo de propiciación en vez de un verbo de «alzar» o «llevar» como el hebreo.