Números 14:17

Resumen

El versículo es una petición en forma de fórmula fija: se solicita que la fuerza de una figura designada como Adonai se manifieste «engrandecida», apelando explícitamente a una palabra anterior ya pronunciada por esa misma figura. La construcción combina un verbo de deseo, una partícula de cortesía y una cláusula comparativa que remite a un dicho previo.

Palabras clave

yigdal («engrandecer», H1431) — imperfecto qal de tercera persona; en este contexto funciona como jusivo (deseo/orden suave: «que se engrandezca»), no como futuro narrativo. na' («por favor», H4994) — partícula de cortesía que suaviza el jusivo, marcando la petición como ruego, no como mandato. koach («fuerza», H3581B) — sustantivo en estado constructo: exige un término que lo complete («fuerza de…»), aquí Adonai. 'Adonai («Señor», H0136) — nombre/título que completa la construcción de constructo; gramaticalmente es el poseedor de la koach, no un vocativo independiente. dibbarta («hablar/prometer», H1696I) — perfecto piel, segunda persona masculina: acción ya completada, atribuida directamente al interlocutor («tú hablaste»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una cláusula desiderativa introducida por ve-'atah («y ahora»), que marca la transición hacia la petición central. El núcleo verbal yigdal-na' es un jusivo cortés: el verbo qal en imperfecto no indica aquí futuro cronológico sino deseo formulado con suavidad gracias a na'. El sujeto gramatical de ese deseo es la construcción de estado constructo koach 'Adonai, literalmente «fuerza de Adonai»: la fuerza no es un atributo separado sino algo que pertenece gramaticalmente a la entidad nombrada, y es esa fuerza —no la entidad misma— la que se pide que sea «engrandecida».

La cláusula comparativa ka'asher dibbarta le'mor («como hablaste, diciendo») ancla la petición en un discurso anterior: el perfecto dibbarta señala una acción ya cerrada, completada por el interlocutor mismo, y el infinitivo le'mor introduce lo que sigue como cita directa de ese discurso previo. La estructura hebrea deja claro que la petición no inventa contenido nuevo, sino que reclama la ejecución de algo ya enunciado con anterioridad por la misma voz a la que se dirige la súplica.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el jusivo hebreo yigdal con un imperativo pasivo, ὑψωθήτω («sea exaltada»), y añade el posesivo σου («tu fuerza») más un vocativo Κύριε, transformando la estructura de constructo hebrea («fuerza de Adonai») en una fórmula de segunda persona directa. La Vulgata sigue este mismo giro pasivo con magnificetur, pero traduce dibbarta («hablaste») como jurasti («juraste»), introduciendo la noción de juramento donde el hebreo solo indica un acto de habla previo (dibbarta, perfecto piel de «hablar»).