Números 13:9

Resumen

El versículo identifica al representante de la tribu de Benjamín entre los doce enviados a explorar la tierra: se trata de Palti («Palti», H6406G), hijo de Rafú («Rafú», H7505).

Palabras clave

• matteh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que introduce el nombre de la tribu que sigue («tribu de…»).
• ben («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, forma la fórmula patronímica «hijo de…» que vincula a Palti con su padre.
• Vinyamín («Benjamín», H1144G) — nombre propio que completa la construcción genitiva iniciada por matteh.
• Palti («Palti», H6406G) — nombre propio, sujeto de la cláusula nominal.
• Rafú («Rafú», H7505) — nombre propio, término de la cadena constructa que cierra la identificación patronímica.

Lo que dice el texto

La frase hebrea es una cláusula nominal sin verbo, construida sobre dos cadenas de estado constructo. La primera, le-matteh Vinyamín («a la tribu de Benjamín»), usa la preposición le («a/para», H9005) para indicar pertenencia tribal, siguiendo el patrón repetido en la lista de exploradores de Números 13. La segunda cadena, Palti ben-Rafú («Palti, hijo de Rafú»), emplea la fórmula patronímica estándar del hebreo bíblico, donde ben en estado constructo une el nombre del individuo con el de su progenitor sin necesidad de verbo copulativo explícito.

La estructura es puramente enumerativa: no hay predicado verbal, sino una secuencia de identificación mediante nombres propios y relaciones de pertenencia (tribal y filial). Esta economía sintáctica es típica de listas genealógicas o administrativas en el texto hebreo, y se traduce en las versiones modernas añadiendo verbos implícitos («era de la tribu de...») que el hebreo no requiere.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo (TAHOT) y las traducciones RV1909, BSB y SBLIBRE coinciden en señalar a Palti («Palti», H6406G) hijo de Rafú («Rafú», H7505) como representante de la tribu de Benjamín. Sin embargo, la LXX (Swete) y la Vulgata Clementina presentan en este mismo lugar un contenido distinto: mencionan la tribu de Efraín y a un personaje llamado Ausé/Osee, hijo de Nun (identificado en la tradición griega y latina con Josué). Esta divergencia no es una variante de traducción de las mismas palabras hebreas, sino que corresponde a una diferencia en el ordenamiento o numeración de los versículos entre las tradiciones textuales, de modo que el material que en hebreo aparece en el versículo dedicado a Benjamín se encuentra, en griego y latín, desplazado a otro punto de la lista.