Números 13:8

Resumen

El versículo identifica al representante de la tribu de Efraín entre los enviados a explorar la tierra: se trata de Hoshea («Oseas», H1954K), hijo de Nun (H5126). La frase es una fórmula genealógica breve que combina designación tribal y filiación personal.

Palabras clave

• maTteh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica que la palabra siguiente ('Efrayim) completa la relación «tribu de…».
• 'Efrayim («Efraín», H0669G) — nombre propio de persona/tribu, funciona como término regente del constructo anterior.
• hoShea' («Oseas», H1954K) — nombre propio, sujeto de la cláusula, identifica al individuo enviado.
• bin- («hijo», H1121A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, une el nombre personal con el nombre del padre.
• Nun (H5126) — nombre propio, término regente del constructo «hijo de Nun».

Lo que dice el texto

La construcción hebrea presenta dos cadenas de estado constructo encadenadas: la primera, le-maTteh 'Efrayim («a la tribu de Efraín», H9005+H4294H+H0669G), señala la afiliación tribal mediante la preposición le («a/para», H9005) seguida del sustantivo constructo maTteh y su término regido 'Efrayim. La segunda, hoShea' bin-Nun («Oseas hijo de Nun», H1954K+H1121A+H5126), es una fórmula patronímica estándar donde el sustantivo constructo bin («hijo de») vincula el nombre del individuo con el de su padre.

La gramática no aporta verbo propio: la oración depende sintácticamente del versículo anterior, que introduce la lista de los doce enviados. El texto hebreo, por tanto, funciona como un ítem en una enumeración, con la estructura fija «tribu + nombre del enviado + patronímico» repetida en cada versículo de la lista.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo (TAHOT) da le-maTteh 'Efrayim, hoShea' bin-Nun («a la tribu de Efraín, Oseas hijo de Nun»). La Septuaginta (LXXSWETE), en cambio, traduce τῆς φυλῆς Ἰσσαχάρ, Ἰλαὰλ υἱὸς Ἰωσήφ («de la tribu de Isacar, Igal hijo de José»), sustituyendo tanto el nombre de la tribu como el del enviado y su patronímico. La Vulgata (VULCLEM) sigue la misma lectura que la LXX: De tribu Issachar, Igal filium Joseph («de la tribu de Isacar, Igal hijo de José»). Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen en este punto el texto hebreo, no la LXX ni la Vulgata.