Números 13:7
לְמַטֵּה יִשָּׂשכָר יִגְאָל בֶּן־יוֹסֵֽף׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לְמַטֵּ֣ה יִשָּׂשכָ֔ר יִגְאָ֖ל בֶּן־יוֹסֵֽף׃
τῆς φυλῆς Ἰούδα, χαλὲβ υἱὸς Ἰεφοννή.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
De tribu Juda, Caleb filium Jephone.
De la tribu de Isacar, Igal hijo de José.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De la tribu de Issachâr, Igal hijo de Joseph.
(Num.13.8)
from the tribe of Issachar, Igal son of Joseph;
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica a un explorador enviado por Moisés: Igal, hijo de José, en representación de la tribu de Isacar. Es una fórmula genealógica breve, propia de las listas de los doce representantes tribales en Números 13.
Palabras clave
- ma.Teh («tribu», H4294) — sustantivo masculino singular en estado constructo, indica pertenencia («tribu de…»).
- Yissaskhar («Isacar», H3485) — nombre propio de la tribu representada, rige el constructo anterior.
- Yig'al («Igal», H3008) — nombre propio, el explorador designado; sujeto implícito de la lista.
- ben («hijo», H1121) — sustantivo masculino singular en estado constructo, introduce la filiación patronímica.
- Yosef («José», H3130) — nombre propio, el padre de Igal.
Lo que dice el texto
La construcción hebrea sigue el patrón fijo de la lista de exploradores: primero la preposición le («a/para») más el sustantivo constructo matteh («tribu de»), seguido del nombre de la tribu (Yissaskhar); luego el nombre del explorador (Yig'al) seguido de la fórmula patronímica ben + nombre del padre (Yosef). No hay verbo explícito en este versículo: la estructura es puramente nominal, una entrada de catálogo que depende sintácticamente del verbo introductorio de la lista (enviar, en el versículo previo).
El uso del estado constructo tanto en matteh como en ben es lo que permite la lectura genitiva («tribu de Isacar», «hijo de José») sin partícula adicional; es un rasgo estructural del hebreo que las traducciones romance reproducen con la preposición «de», sin pérdida de sentido en este caso.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo (TAHOT) da como representante de la tribu de Isacar a Igal («Igal hijo de José»). Los testimonios griego (LXXSWETE) y latino (VULCLEM) citados presentan en esta posición un contenido distinto: «de la tribu de Judá, Caleb hijo de Jefone» (τῆς φυλῆς Ἰούδα, Χαλὲβ υἱὸς Ἰεφοννή / de tribu Juda, Caleb filium Jephone). Esto refleja una diferencia en el orden o numeración de las entradas de la lista entre las tradiciones textuales, de modo que en este punto concreto el hebreo y las versiones griega/latina no corresponden al mismo nombre ni a la misma tribu. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen en este versículo la lectura hebrea de Isacar/Igal/José.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.