Números 13:6

Resumen

El versículo identifica al representante de la tribu de Judá entre los enviados a explorar la tierra: Caleb, hijo de Jefone. La frase hebrea sigue el patrón formulario de esta lista, indicando primero la tribu y luego el nombre del individuo con su patronímico.

Palabras clave

• maTteh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que exige un nombre siguiente («tribu de…»); aquí introduce a Judá como la entidad tribal representada.
• Yehudah («Judá», H3063G) — nombre propio de lugar/tribu, complemento del constructo anterior.
• Kalev («Caleb», H3612G) — nombre propio de persona, sujeto de la cláusula nominal.
• ben («hijo», H1121A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que enlaza al individuo con su progenitor mediante la fórmula patronímica «hijo de…».
• Yefunneh («Jefone», H3312G) — nombre propio de persona, padre de Caleb según la construcción de constructo.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea es puramente nominal, sin verbo explícito: le-maTteh Yehudah («para la tribu de Judá») funciona como encabezado que asigna la tribu, seguido de Kalev ben-Yefunneh («Caleb, hijo de Jefone»), la identificación personal. Esta construcción en estado constructo doble —primero maTteh...Yehudah, luego ben...Yefunneh— es característica de las listas genealógicas y censales del hebreo bíblico, donde la relación de pertenencia (tribal y familiar) se expresa por yuxtaposición sin partículas conectivas adicionales más allá de la preposición le inicial.

La ausencia de verbo refuerza el carácter de registro o catálogo: no se narra una acción sino que se consigna un dato, formato compartido por toda la lista de Números 13 en la que se enumeran los doce representantes tribales.

Divergencias entre versiones

Existe una divergencia significativa entre el texto hebreo (TAHOT) y las versiones griega (LXX) y latina (Vulgata) en este versículo. Donde el hebreo dice «tribu de Judá, Caleb hijo de Jefone», la LXX traduce «tribu de Simeón, Safat hijo de Suri» (τῆς φυλῆς Συμεών, Σαφὰτ υἱὸς Σουρεί), y la Vulgata sigue este mismo patrón con «De tribu Simeon, Saphat filium Huri». Tanto la tribu mencionada como los dos nombres propios (el del representante y el de su padre) difieren completamente entre el hebreo por un lado y la LXX/Vulgata por otro. Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen la lectura del texto hebreo con Judá, Caleb y Jefone.