Números 13:5
לְמַטֵּה שִׁמְעוֹן שָׁפָט בֶּן־חוֹרִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לְמַטֵּ֣ה שִׁמְע֔וֹן שָׁפָ֖ט בֶּן־חוֹרִֽי׃
καὶ ταῦτα τὰ ὀνόματα αὐτῶν· τῆς φυλῆς Ῥουβήν, Σαμουὴλ υἱὸς Ζακχυρ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
De tribu Ruben, Sammua filium Zechur.
De la tribu de Simeón, Safat hijo de Hori.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
De la tribu de Simeón, Saphat hijo de Hurí.
(Num.13.6)
from the tribe of Simeon, Shaphat son of Hori;
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo identifica al representante de la tribu de Simeón entre los enviados a explorar la tierra: Safat («Safat», H8202G), hijo de Hori («Hori», H2753G). Es una fórmula genealógica breve que combina preposición, sustantivo constructo y dos nombres propios.
Palabras clave
- le («a/para», H9005): preposición que introduce la pertenencia tribal, rigiendo el sustantivo constructo siguiente.
- matteh («tribu», H4294H): sustantivo masculino singular en estado constructo, forma que exige un nombre que lo complete («tribu de…»).
- Shim'on («Simeón», H8095G): nombre propio que completa la construcción, identificando la tribu de origen.
- ben («hijo», H1121A): sustantivo masculino singular constructo, une el nombre del explorador con el de su padre en fórmula patronímica.
- Chori («Hori», H2753G): nombre propio del padre, cierre de la cadena genealógica.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante dos construcciones de estado constructo sucesivas: la primera, le-matteh Shim'on, vincula la preposición le con matteh («tribu de») y el nombre propio Shim'on, indicando la tribu representada. La segunda, Shafat ben-Chori, presenta el nombre del individuo seguido de la fórmula patronímica estándar con ben («hijo de»). Esta estructura —tribu + nombre propio + patronímico— es característica de las listas genealógicas o censales en el texto hebreo, y no requiere verbo, ya que funciona como aposición dentro de una enumeración mayor.
La gramática constructa (matteh, ben) no permite independencia semántica de estos sustantivos: ambos exigen un término que los complete, lo cual estructura la frase como una cadena de identificación jerárquica (tribu → individuo → padre) sin necesidad de partículas conectivas adicionales.
Divergencias entre versiones
El texto hebreo (TAHOT) asigna este versículo a la tribu de Shim'on («Simeón») con el nombre Shafat («Safat») hijo de Chori («Hori»). Tanto la Septuaginta (LXXSWETE) como la Vulgata (VULCLEM) presentan en este lugar a la tribu de Rubén (Ῥουβήν / Ruben), con el nombre Σαμουὴλ / Sammua, hijo de Ζακχυρ / Zechur. Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen la lectura hebrea de Simeón, Safat y Hori, coincidiendo con el TAHOT y divergiendo tanto de la LXX como de la Vulgata en la identidad tribal y en los nombres propios consignados.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.