Números 13:31

Resumen

El versículo hebreo narra que los hombres que habían subido junto con [alguien, no nombrado en este segmento] declararon que no podrían subir contra el pueblo de la tierra explorada, dando como razón que ese pueblo era más fuerte que ellos. La frase se construye como un informe negativo tras la expedición de reconocimiento.

Palabras clave

• 'anashim («humano», H0582) — sustantivo masculino plural con artículo (ha-'anashim), designa colectivamente a «los hombres» que actúan como sujeto de la oración.
• 'alu («subir», H5927G) — verbo qal perfecto, tercera persona plural: acción completada, «subieron» (con él).
• nukhal («poder», H3201) — verbo qal imperfecto, primera persona plural: expresa incapacidad en curso/futura, «no podremos».
• chazak («fuerte», H2389) — adjetivo masculino singular que califica a hu' («él», H1931), formando la cláusula causal introducida por ki («porque», H3588A).
• mimmenu (preposición min H4480A + sufijo H9035) — construcción comparativa, «más que nosotros», que cierra la razón dada.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se articula en dos bloques: primero, la identificación del sujeto («los hombres que subieron con él») mediante la partícula relativa 'asher (H0834A) que introduce una cláusula subordinada sobre 'anashim; segundo, el discurso directo introducido por 'amru («decir», H0559, qal perfecto), que contiene la declaración negativa. Dentro del discurso, la negación lo' (H3808) precede al verbo nukhal en imperfecto, construcción típica hebrea para expresar incapacidad presente o futura, seguida del infinitivo la'alot («al subir», H5927G) que repite la misma raíz del verbo anterior ('alu), generando una figura de repetición verbal entre la acción ya realizada (subir con él) y la acción declarada imposible (subir contra el pueblo).

La cláusula final, introducida por ki (H3588A, aquí con valor causal «porque»), presenta una construcción nominal simple: el adjetivo chazak («fuerte») predicado del pronombre hu' («él», refiriéndose al pueblo mencionado antes), seguido de la comparación mimmenu («más que nosotros»). Esta estructura --adjetivo + pronombre + comparativo-- es característica del hebreo bíblico para expresar comparaciones de fuerza sin necesidad de un verbo copulativo explícito.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX (Swete) difiere sustancialmente del hebreo en este versículo: en lugar de presentar a «los hombres que subieron con él» declarando incapacidad, la LXX introduce a Caleb silenciando al pueblo (κατεσιώπησεν Χαλὲβ τὸν λαὸν) y pronunciando una declaración afirmativa de capacidad («subiendo subiremos y la heredaremos, porque siendo poderosos podremos contra ellos»), contraria en sentido a la declaración negativa del hebreo.

La Vulgata (Clementina) también nombra explícitamente a Caleb (Caleb compescens murmur populi) y le atribuye una afirmación de posibilidad («Ascendamus, et possideamus terram... poterimus obtinere eam»), coincidiendo con la LXX en el contenido positivo pero divergiendo del hebreo, que en este segmento no menciona a Caleb ni afirma capacidad alguna, sino que registra la voz de «los hombres» declarando lo contrario.