Números 13:23
וַיָּבֹאוּ עַד־נַחַל אֶשְׁכֹּל וַיִּכְרְתוּ מִשָּׁם זְמוֹרָה וְאֶשְׁכּוֹל עֲנָבִים אֶחָד וַיִּשָּׂאֻהוּ בַמּוֹט בִּשְׁנָיִם וּמִן־הָרִמֹּנִים וּמִן־הַתְּאֵנִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֜אוּ עַד־נַ֣חַל אֶשְׁכֹּ֗ל וַיִּכְרְת֨וּ מִשָּׁ֤ם זְמוֹרָה֙ וְאֶשְׁכּ֤וֹל עֲנָבִים֙ אֶחָ֔ד וַיִּשָּׂאֻ֥הוּ בַמּ֖וֹט בִּשְׁנָ֑יִם וּמִן־הָרִמֹּנִ֖ים וּמִן־הַתְּאֵנִֽים׃
καὶ ἀνέβησαν κατὰ τὴν ἔρημον καὶ ἦλθον ἕως Χεβρών, καὶ ἐκεῖ Ἀχειμὰν καὶ Σεσσεὶ καὶ Θελαμείν, γενεαὶ Ἐνάχ· καὶ Χεβρὼν ἑπτὰ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη πρὸ τοῦ Τάνιν Αἰγύπτου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ascenderuntque ad meridiem, et venerunt in Hebron, ubi erant Achiman et Sisai et Tholmai filii Enac: nam Hebron septem annis ante Tanim urbem Ægypti condita est.
Llegaron al valle de Escol, y cortaron de allí una rama con un racimo de uvas, y la llevaron en un bastón entre dos. También llevaron algunas granadas e higos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y llegaron hasta el arroyo de Escol, y de allí cortaron un sarmiento con un racimo de uvas, el cual trajeron dos en un palo, y de las granadas y de los higos.
(Num.13.24)
When they came to the Valley of Eshcol, they cut down a branch with a single cluster of grapes, which they carried on a pole between two men. They also took some pomegranates and figs.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la llegada de los exploradores al valle de Escol, donde cortan un sarmiento con un racimo de uvas, lo cargan entre dos personas sobre un palo, y toman también granadas e higos.
Palabras clave
Nachal 'Eshkol («valle de Escol», H5158/H0812) — nombre propio de lugar; el término nachal indica un curso de agua o cauce, aquí como parte del topónimo. zemorah («sarmiento», H2156) — sustantivo femenino singular, el objeto directo cortado. 'eshkol 'anavim 'echad («racimo de uvas, uno», H0811/H6025/H0259) — el sustantivo 'eshkol está en constructo con 'anavim («uvas», plural), y el numeral 'echad («uno») lo califica, precisando que se trata de un solo racimo. yisa'uhu («lo alzaron/llevaron», H5375) — verbo qal narrativo con sufijo pronominal de tercera persona («-hu», H9033) que retoma como objeto lo cortado previamente. bishnayim («en dos», H8147) — numeral cardinal en forma dual, que especifica que la carga se distribuye entre dos personas.
Lo que dice el texto
La secuencia se construye mediante tres verbos encadenados con vav narrativa: vayavo'u («y vinieron», H0935G), vayikhretu («y cortaron», H3772G) y vayisa'uhu («y lo llevaron», H5375H). Esta cadena narrativa produce un relato de acción continua sin pausas: llegada, corte, transporte. El sufijo pronominal en yisa'uhu («-hu», «lo») retoma gramaticalmente el objeto cortado —el sarmiento con su racimo— y lo convierte en el elemento cargado, distinguiéndolo de las granadas y los higos mencionados después.
La construcción bammot bishnayim («en el yugo, en dos») combina el sustantivo mot («yugo/palo», H4132) con el numeral dual shnayim («dos», H8147), indicando que el transporte requiere dos personas sosteniendo los extremos de un palo. El texto hebreo no repite el verbo para las granadas (rimonim, H7416) y los higos (te'enim, H8384): estos sustantivos aparecen coordinados con min («de/desde», H4480A) sin verbo propio, lo que sugiere una elipsis verbal —se entiende que también fueron cortados o llevados— sin que la gramática lo especifique explícitamente.
Divergencias entre versiones
Los textos de la Septuaginta y la Vulgata provistos no corresponden al mismo contenido que el hebreo de Números 13:23 aquí analizado: mientras el hebreo describe la llegada al valle de Escol y el corte del sarmiento con el racimo de uvas, granadas e higos, los textos griego y latino suministrados narran la llegada a Hebrón y mencionan a Ajimán, Sesai/Sisai y Tolmai, hijos de Enac, además de un dato sobre la fundación de Hebrón en relación con Tanis de Egipto. Los datos entregados no permiten establecer una correspondencia directa entre ambos conjuntos de texto para este versículo específico.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.