Números 13:11

לְמַטֵּה יוֹסֵף לְמַטֵּה מְנַשֶּׁה גַּדִּי בֶּן־סוּסִֽי׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

לְמַטֵּ֥ה יוֹסֵ֖ף לְמַטֵּ֣ה מְנַשֶּׁ֑ה גַּדִּ֖י בֶּן־סוּסִֽי׃

Griego (Septuaginta)

τῆς φυλῆς Ζαβουλών, Γουδιὴλ υἱὸς Σουδεί·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

De tribu Zabulon, Geddiel filium Sodi.

Español

De la tribu de José, de la tribu de Manasés, Gadi hijo de Susi.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

De la tribu de José, de la tribu de Manasés, Gaddi hijo de Susi.

(Num.13.12)

Inglés

from the tribe of Manasseh (a tribe of Joseph), Gaddi son of Susi;

Qué dice el texto

Resumen

El versículo identifica al representante enviado a explorar la tierra de Canaán como Gadi (H1426), hijo de Susi (H5485), proveniente de la tribu de Manasés (H4519G), la cual se describe como parte de la tribu de José (H3130G).

Palabras clave

  • maTteh («tribu», H4294H) — sustantivo masculino singular en estado constructo, repetido dos veces para vincular sucesivamente «tribu de José» y «tribu de Manasés».
  • Yosef («José», H3130G) — nombre propio que funciona como núcleo del primer constructo, indicando la filiación tribal mayor.
  • Menashsheh («Manasés», H4519G) — nombre propio que especifica la subdivisión concreta dentro de la tribu de José.
  • ben («hijo de», H1121A) — sustantivo constructo que introduce la filiación personal de Gadi respecto a Susi.
  • Susi (H5485) — nombre propio, padre de Gadi, cierra la cadena genealógica del versículo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye mediante dos cadenas de estado constructo consecutivas: le-mattéh Yosef («a/para la tribu de José») y le-mattéh Menashsheh («a/para la tribu de Manasés»). Esta doble construcción, ambas introducidas por la preposición le (H9005), presenta una relación de inclusión: la tribu de Manasés se nombra como subdivisión dentro de la tribu mayor de José, sin que el hebreo emplee ninguna partícula explicativa adicional (como «que es» o «una de»); la relación de pertenencia queda implícita en la yuxtaposición sintáctica de los dos constructos.

Tras la identificación tribal, el texto nombra a la persona mediante la fórmula estándar nombre + ben + nombre del padre: Gadi ben Susi («Gadi, hijo de Susi»), donde ben (H1121A) en estado constructo enlaza el nombre del explorador con el de su progenitor.

Divergencias entre versiones

Existe una divergencia notable entre el hebreo y la LXX/Vulgata en este versículo. Donde el hebreo dice le-mattéh Yosef, le-mattéh Menashsheh («de la tribu de José, de la tribu de Manasés»), la LXX traduce τῆς φυλῆς Ζαβουλών («de la tribu de Zabulón»), y la Vulgata sigue esta lectura con De tribu Zabulon. Además, los nombres propios personales difieren: donde el hebreo tiene Gadi ben Susi, la LXX presenta Γουδιὴλ υἱὸς Σουδεί («Gudiel hijo de Sudei»), y la Vulgata Geddiel filium Sodi. Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) siguen la lectura del texto hebreo tanto en la identificación tribal (José/Manasés) como en los nombres personales (Gadi/Susi), sin reflejar la variante de la LXX y la Vulgata.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.