Números 11:33
הַבָּשָׂר עוֹדֶנּוּ בֵּין שִׁנֵּיהֶם טֶרֶם יִכָּרֵת וְאַף יְהוָה חָרָה בָעָם וַיַּךְ יְהוָה בָּעָם מַכָּה רַבָּה מְאֹֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הַבָּשָׂ֗ר עוֹדֶ֙נּוּ֙ בֵּ֣ין שִׁנֵּיהֶ֔ם טֶ֖רֶם יִכָּרֵ֑ת וְאַ֤ף יְהוָה֙ חָרָ֣ה בָעָ֔ם וַיַּ֤ךְ יְהוָה֙ בָּעָ֔ם מַכָּ֖ה רַבָּ֥ה מְאֹֽד׃
τὰ κρέα ἔτι ἦν ἐν τοῖς ὀδοῦσιν πρὶν ἢ ἐκλείπειν, καὶ Κύριος ἐθυμώθη εἰς τὸν λαὸν αὐτοῦ· καὶ ἐπάταξεν τὸν λαὸν πληγὴν μεγάλην σφόδρα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Adhuc carnes erant in dentibus eorum, nec defecerat hujuscemodi cibus: et ecce furor Domini concitatus in populum, percussit eum plaga magna nimis.
Pero mientras la carne todavía estaba entre sus dientes, antes de que pudieran tragarla, el enojo de Yehová se encendió contra el pueblo, y los hirió con una plaga terrible.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Aun estaba la carne entre los dientes de ellos, antes que fuese mascada, cuando el furor de Jehová se encendió en el pueblo, é hirió Jehová al pueblo con una muy grande plaga.
But while the meat was still between their teeth, before it was chewed, the anger of the LORD burned against the people, and the LORD struck them with a severe plague.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe un castigo inmediato: mientras el pueblo aún tenía la carne entre los dientes, sin haberla terminado de consumir, la ira de YHWH se encendió contra ellos y los golpeó con una plaga de gran magnitud. La sintaxis marca simultaneidad temporal entre el acto de comer y el desastre que sobreviene.
Palabras clave
- ba.Sar («carne», H1320) — sustantivo con artículo definido, retoma la carne mencionada previamente en el relato.
- Te.rem («antes», H2962) — partícula temporal que introduce la cláusula de anterioridad: la acción de cortar/tragar aún no se completaba.
- yi.ka.Ret («cortar: eliminar», H3772I) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva) e imperfecto, indica un proceso no concluido, coherente con la idea de «antes que» del versículo.
- cha.Rah («encenderse en ira», H2734) — verbo qal perfectivo, presenta la ira como hecho consumado, en contraste con la acción inconclusa de comer.
- ma.Kah («herida», H4347) junto a ra.Bah («muchos/grande», H7227A) y me.'Od («mucho», H3966) — la secuencia sustantivo + adjetivo + intensificador construye la expresión «herida muy grande».
Lo que dice el texto
La primera cláusula (ha.Sar 'o.De.nu bein shi.nei.hem Te.rem yi.ka.Ret, «la carne todavía entre sus dientes, antes que fuera cortada/eliminada») usa Te.rem + verbo en nifal imperfecto (yi.ka.Ret) para marcar una acción interrumpida: el proceso de consumir la carne no había terminado. El nifal de la raíz H3772I («cortar, eliminar») aporta un matiz pasivo que las traducciones vierten como «mascada» (RV1909), «chewed» (BSB) o «tragarla» (SBLIBRE), pero el hebreo no especifica el mecanismo exacto (masticación o deglución), solo que el proceso de «ser cortada/terminada» aún no se cumplía.
La segunda cláusula presenta dos verbos en tiempos distintos: cha.Rah («encenderse», qal perfecto) describe la ira de YHWH como hecho ya consumado en ese momento, mientras que va.i.Yakh («y herir», hifil narrativo) conecta con la vav narrativa la consecuencia inmediata: el golpe efectivo sobre el pueblo. La construcción 'Af Yehová («ira de YHWH», literalmente «rostro/nariz de YHWH») usa H0639G en estado constructivo, una expresión idiomática hebrea para la cólera que las versiones traducen directamente como «ira» o «furor» sin conservar la imagen corporal del término.
La frase final, ma.Kah ra.Bah me.'Od, acumula tres términos de intensidad (sustantivo «herida» + adjetivo «grande» + adverbio «muy») para enfatizar la magnitud del golpe, reflejado en todas las versiones como «plaga muy grande» o «terrible».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'Af Yehová cha.Rah («la ira/rostro de YHWH se encendió») como Κύριος ἐθυμώθη («el Señor se enfureció»), atribuyendo la ira directamente al sujeto divino en vez de a su «rostro/nariz», y añade εἰς τὸν λαὸν αὐτοῦ («contra su pueblo»), con un posesivo que no está en el hebreo. La Vulgata amplifica la primera cláusula con nec defecerat hujuscemodi cibus («ni había faltado ese tipo de alimento»), una expansión interpretativa que no corresponde a ningún término hebreo del versículo, y usa furor Domini concitatus («el furor del Señor provocado») como equivalente de 'Af Yehová cha.Rah.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.