Números 11:28

Resumen

El versículo narra la respuesta de Josué hijo de Nun a Moisés, pidiéndole que impida cierta actividad («detenlos»). El texto hebreo describe a Josué como el asistente de Moisés desde su juventud, usando un vocativo de respeto («señor mío») antes del imperativo.

Palabras clave

• va-Ya'an — verbo qal narrativo de «responder» (H6030B): la vav narrativa inicial marca la secuencia temporal del relato, encadenándolo con lo anterior.
• meshaRet — participio piel de «ministrar» (H8334), en forma constructa: describe una función continua o habitual de Josué respecto a Moisés, no un acto puntual.
• mibbechuRav — sustantivo plural constructo «juventud» (H0979) con sufijo posesivo «su»: literalmente «desde sus juventudes», expresión idiomática para «desde joven».
• 'adoNi — sustantivo constructo «señor» (H0113) con sufijo «mi»: fórmula de dirección respetuosa hacia Moisés.
• kela'Em — verbo qal imperativo «retener» (H3607) con sufijo «los»: orden directa en segunda persona masculina singular.

Lo que dice el texto

La cláusula se organiza en dos movimientos verbales narrativos (va-Ya'an … va-yoMar), típicos de la prosa hebrea bíblica, que presentan primero la acción de «responder» y luego el contenido del habla mediante «decir». Entre ambos verbos se inserta una descripción de Josué en aposición: «hijo de Nun» (filiación) y «ministro de Moisés desde su juventud» (función y duración), esta última mediante el participio piel meshaRet, que en hebreo denota una actividad de servicio sostenida en el tiempo, reforzada por la preposición mi («desde») aplicada a bechuRav («su juventud»).

El discurso citado es breve: un vocativo («'adoNi Moisés», «señor mío Moisés») seguido del imperativo kela'Em («reténlos»), con el sufijo pronominal «los» indicando el objeto directo sin necesidad de nombrarlo de nuevo, economía típica de la sintaxis hebrea.

Divergencias entre versiones

El hebreo mibbechuRav («desde su juventud») se traduce en la LXX como ὁ ἐκλεκτὸς («el elegido»), una lectura distinta que no corresponde al sentido de «juventud» sino a una raíz relacionada con «elegir». La Vulgata sigue esta misma línea con electus e pluribus («elegido de entre muchos»), apartándose igualmente del sentido de edad/juventud que muestra el texto hebreo masorético. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) coinciden en cambio con el hebreo, vertiendo la expresión como «desde su juventud» o «desde joven».