Números 11:29

Resumen

Moisés responde a una objeción (implícita en el contexto inmediato, no dada aquí) con una pregunta retórica seguida de un deseo. Primero pregunta si su interlocutor siente celos por él, y luego expresa el anhelo de que todo el pueblo de Yehová recibiera el espíritu profético.

Palabras clave

• ha («¿?», H9008): partícula interrogativa prefijada al participio siguiente; convierte la frase en pregunta directa, sin verbo «ser» explícito en hebreo.
• mekanne' («tener celos», H7065): participio piel del verbo «tener celos»; la forma piel (intensiva) describe una acción o estado con matiz reforzado, y el participio indica una condición presente/continua («el que está celoso»).
• mi yitten («¿quién dará?», H4310 + H5414H): construcción idiomática con el interrogativo mi seguido del imperfecto de natan («dar/poner»); expresa deseo optativo, algo como «¿quién concediera que…».
• nevi'im («profetas», H5030): sustantivo masculino plural, complemento del deseo formulado con mi yitten.
• ruja + sufijo (rujo, «su espíritu», H7307G + H9023): sustantivo femenino singular en estado constructo con sufijo pronominal, objeto directo marcado por 'et (H0853), indicando posesión («el espíritu de él/suyo»).

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos partes. La primera es una pregunta introducida por la partícula interrogativa ha (H9008) adosada al participio mekanne' («tener celos», H7065, piel), seguida del pronombre 'attah («tú», H0859A) y el sufijo li («a mí», H9030): «¿Celoso tú por mí?». La construcción con participio, sin cópula verbal explícita, es típica del hebreo para expresar preguntas sobre estados presentes.

La segunda parte contiene la construcción idiomática u-mi yitten («¿y quién diera?», H4310 + H5414H, imperfecto qal), que en hebreo bíblico funciona como fórmula de deseo optativo, equivalente a «¡ojalá!». El objeto de ese deseo es kol-'am Yehová nevi'im («todo el pueblo de Yehová, profetas», H3605 + H5971A + H3068G + H5030), una construcción en la que nevi'im funciona como predicado nominal sin verbo copulativo explícito. La frase final repite la raíz natan («dar/poner», H5414H) pero ahora en cláusula introducida por ki («porque/si», H3588A), especificando la condición: que Yehová «diera» (yitten) su espíritu (rujo, H7307G + H9023, sustantivo femenino en constructo con sufijo) sobre ellos ('aleihem, H5921A + H9038).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la pregunta inicial como imperativo negativo (Μὴ ζηλοῖς — «no tengas celos») en lugar de mantener la forma interrogativa presente en el hebreo (ha-mekanne' 'attah li, «¿celoso tú por mí?»). La Vulgata, en cambio, conserva el matiz interrogativo con Quid... æmularis («¿por qué tienes celos?»).

Respecto al deseo optativo, la Vulgata traduce ut omnis populus prophetet («que todo el pueblo profetice»), usando un verbo, mientras que el hebreo emplea el sustantivo predicativo nevi'im («profetas») sin verbo explícito; la LXX sigue más de cerca el hebreo con λαὸν... προφήτας («pueblo... profetas»), también en construcción nominal.