Números 11:23
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה הֲיַד יְהוָה תִּקְצָר עַתָּה תִרְאֶה הֲיִקְרְךָ דְבָרִי אִם־לֹֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה הֲיַ֥ד יְהוָ֖ה תִּקְצָ֑ר עַתָּ֥ה תִרְאֶ֛ה הֲיִקְרְךָ֥ דְבָרִ֖י אִם־לֹֽא׃
καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Μωυσῆν Mjy χεὶρ Κυρίου οὐκ ἐξαρκέσει ἴ’ ἤδη γνώσει εἰ ἐπικαταλήμψεταί σε ὁ λόγος μου ἢ οὔ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cui respondit Dominus: Numquid manus Domini invalida est? jam nunc videbis utrum meus sermo opere compleatur.
Yehová le dijo a Moisés: “¿Acaso el poder de Yehová tiene límites? Ahora verás si mi palabra se cumple o no”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Jehová respondió á Moisés: ¿ Hase acortado la mano de Jehová? ahora verás si te sucede mi dicho, ó no.
The LORD answered Moses, “ Is the LORD ’s arm too short? Now you will see whether or not My word will come to pass.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una pregunta retórica de Yehová a Moisés sobre los límites de su poder, seguida de la afirmación de que Moisés comprobará si la palabra divina se cumple o no. La estructura hebrea usa dos preguntas paralelas introducidas por la misma partícula interrogativa.
Palabras clave
- yad («mano: poder», H3027) — sustantivo en estado constructo, «mano de…»; en este contexto funciona como imagen del poder o capacidad de actuar.
- tikTzar («ser corto», H7114) — verbo qal imperfecto, tercera persona femenina (concuerda con yad, femenino); describe una limitación o insuficiencia en curso.
- tir'eh («ver», H7200) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular; indica una acción futura dirigida a Moisés como sujeto que percibirá el resultado.
- yikreja («encontrar» + sufijo «te», H7136+H9031) — verbo qal imperfecto con sufijo pronominal de objeto directo; construcción que liga la acción verbal directamente al destinatario, Moisés.
- devarí («palabra» + sufijo «mi», H1697+H9020) — sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo; «mi palabra», sujeto gramatical de la acción de «encontrar/alcanzar».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos preguntas retóricas introducidas ambas por la partícula interrogativa ha (H9008). La primera, hayad Yehová tikTzar («¿la mano de Yehová se acorta?»), usa el verbo tikTzar en concordancia de género femenino con yad, construyendo una imagen de limitación física aplicada al poder divino. La segunda pregunta, hayikreja devarí im lo («¿te encontrará mi palabra, o no?»), emplea el verbo yikreja con sufijo pronominal directo, de modo que la «palabra» (davar) actúa gramaticalmente como sujeto que «alcanza» o «encuentra» a Moisés, no como algo que simplemente se pronuncia. La partícula im... lo (H0518+H3808) cierra la interrogación con una disyuntiva binaria «si... o no», estructura típica hebrea para plantear alternativas sin conjunción explícita de «o».
Divergencias entre versiones
El hebreo tikTzar («ser corto/acortarse») se traduce en la LXX como οὐκ ἐξαρκέσει («no será suficiente»), un verbo de suficiencia en vez de uno de longitud o extensión. La Vulgata usa invalida est («es débil/inválida»), introduciendo un matiz de debilidad que tampoco corresponde exactamente a la imagen hebrea de «acortarse».
En la segunda cláusula, el hebreo yikreja («te encontrará») se vierte en la LXX como ἐπικαταλήμψεταί σε («te sobrevendrá/alcanzará»), y en la Vulgata como opere compleatur («se cumpla en obra»), formulación que desplaza el foco desde el encuentro entre la palabra y la persona hacia la realización efectiva del dicho.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.